贵州省黔东南州2017届高三模拟考试文综历史试题 Word版含解析.doc

贵州省黔东南州2017届高三模拟考试文综历史试题1.有历史文化学者在评价分封制与宗法制的关系时认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家'，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”该学者掲示了A.分封制隐含着国家分裂割据的因素B.宗法期与分封制是互为表里的关系C.宗法制是古代中国政治制度的核心D.分封制在历史上的作用是弊大于利【答案】A【解析】试题分析：根据题干信息士、庶民“把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’”，可见分封制隐含着国家分裂割据的因素，故A项正确。宗法制与分封制是互为表里，但与材料主旨无关，故B项错误；宗法制是古代中国政治制度的核心在题干中没有体现，故C项错误；分封制在历史上的作用有弊有利，但从材料无法推断其利弊大小，故D项错误。考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·分封制。【名师点睛】在分封制下，受封的诸侯具有很大的独立性。西周后期，诸侯国势力日益壮大，王权衰弱，分封制遭到破坏。春秋时期，诸侯争霸，分封制逐渐瓦解；战国时期，各国推行变法，分封制开始被废除；秦朝统一后即全面被郡县制所代替。2.对于天人关系，儒家思想有很多论述，其中孔子主张“对鬼神敬而远之”，荀子提出“制天命而用之”，董仲舒倡导“天人合一，天人感应”。对三者观点理解正确的是A.儒家遵循“天命观”B.旨在神化君权C.彼此存在继承关系D.都属唯心主义【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知，孔子不愿意讨论死亡和鬼神这种命题，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先问题；荀子认为天是客观存在的自然界，自然界有自己运行的规律，是不以人的意志为转移，但人可以发挥主观能动性去改造自然；董仲舒认为天子受命于天，统治天下，应遵循天道，实行仁政，将天的道德性，与儒家的仁义相结合；故对三者理解正确是儒家遵循“天命观”，排除C、A项正确。B.项旨在神化君权与材料董仲舒相符，但与孔子、荀子矛盾，排除B。荀子的天命观具有朴素的唯物主义色彩，排除D。所以选A3.西汉惠帝六年规定女子在15岁至30岁之间必须出嫁，否则多征税，此政策被历代王朝所借鉴。而民间则有“女大三，抱金砖”的婚俗。这体现了A.政府鼓励早婚和人口繁衍B.民间抵制政府的早婚规定C.农业社会对劳动力的需求D.多子多福的传统伦理观念【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查农业的主要耕作方式和土地制度。在传统的农业社会生产力水平低下，劳动力的增多成为增加家庭财富的手段，故答案为C项。由材料信息可知，不仅政府鼓励早婚，民间习俗亦鼓励早婚，故A项错误；民间婚俗“女大三，抱金砖”，与政府政策一致，故B项错误；材料强调的是政府政策与民间婚俗对人口的影响，并未提到传统伦理观念，故D项错误。4.对于中国古代地方行政制度的演变，有学者认为，从秦到清依次经历郡政阶段、州政阶段、省政阶段三个阶段，每一个阶段都是中央集权与地方分权矛盾相调适的产物，其中的“州政阶段”主要是指A.先秦时期B.秦汉时期C.唐宋时期D.明清时期【答案】C【解析】根据材料和所学知识可知，先秦时，商朝是内外服制，周是分封制；秦朝在地方推行郡县制，“汉承秦制”所以郡政阶段是指秦汉时期；东汉开始有州，唐为道州现三级，宋为路州县三级，故唐宋时期为州政阶段；元朝开创省制，明朝废除行省制，清朝恢复行省制，故省政阶段事明清时期；故可知排除ABD，所以选C。点睛：本题考查中国古代地方行政制度的演变，解决本题的关键是识记各个朝代的地方管理制度。5.“阎锡山把指挥部设于岭口，与八路军总政委周恩来、副总司令彭德怀共商作战计划；国民党高桂滋、陈长捷军正面布阵迎敌，115师抓住友军制敌之机，奇袭板垣师团第21旅团。”此次战役A.爆发于抗日战争相持阶段B.是太原会战的重要组成部分C.全民族抗战局面由此开始D.粉碎日本迅速灭亡中国企图【答案】B【解析】根据材料“阎锡山”可知是山西抗战，“与八路军总政委周恩来、副总司令彭德怀共商作战计划”“115师奇袭板垣师团第21旅团”可知是平型关战役，故B项正确；太原会战是发生在抗战防御阶段，排除A；卢沟桥事变，全民族抗战局面由此开始，排除C；淞沪会战粉碎日本迅速灭亡中国企图，排除D。所以选B点睛：解决本题的关键是理解材料中的关键词“阎锡山与周恩来、彭德怀”“115师奇袭板垣师团第21旅团”，运用所学知识可知是太原会战。6.下表是甲午战争前后中国官办和商办企业情况登记表。据此表可知，商办企业1872—1894年1895—1913年设厂数（家）资本额（万元）设厂数（家）资本额（万元）官办和官商合办191619.6852947.6商办53469.74659081.2合计