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1.“国有史而知兴替,家有谱而世系明”,中华民族历来都有编志、修谱的良好传统。而家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献,中国许多家族都有叙家谱、族谱的习惯。家谱、族谱文化反映了古代中国A.家国情怀的浸润B.宗法制度的延续C.分封制度的发展D.农耕文化的传承【答案】D【解析】根据所学知识可知,家谱也称宗谱、族谱、家乘、祖谱、房谱等,系统记述某一同宗共祖的血缘集团家族成员间的血缘关系或其他方面情况的历史图籍,家谱的形成是以家庭为单位,正是体现了古代小农经济,以家庭为单位的精耕细作经济,是属于农耕文化,故D项错误;根据题干“家谱、族谱文化反映了……”可知侧重的是家庭,而非国,故A项排除;宗法制度在春秋战国时期逐步瓦解,题干体现的是宗法观念的延续,故B项排除;分封制是周王室对诸侯进行分封的制度,与题意无关,故C项排除。点睛:本题从侧面考查小农经济的特点,以家谱、族谱为切入点,让考生分析其反映的民族文化,显然要紧扣题干主题,一一排除,得出正确选项。2.《吕氏春秋》说:“冬至后五旬七日昌生。昌者,百草之先生也,于是始耕。”《氾胜之书》说:“凡耕之本,在于趣时,和土、务粪泽、早锄早获。”材料反映了古代农业A.注重农业时令B.尊重自然规律C.重视历法指导D.强调精耕细作【答案】D【解析】根据题干“冬至后五旬七日昌生”及“和土、务粪泽、早锄早获”体现了古代农业既注重农业时令,又注重耕作技术,体现了传统农业精耕细作的特点,故D项正确;注重农业时令、对自然规律的尊重以及重视历法指导是《吕氏春秋》所介绍中的,未涉及到《氾胜之书》中的材料,概括不全面,故ABC项错误。点睛:文字材料型选择题的材料来源可以是历史文献、诗词、名言警句、对联和口号等。解答试题的主要方法是从材料中提炼出有效信息,并结合所学知识进行解答。3.“人之一身应事接物,无非义理之所在,人虽不能尽知,然其大端宜亦无不闻者要力行其所己知,而勉求其所未至,则自近及远,由粗及精,循循有序,而日有可见之功矣。”材料所强调的观点是A.格物致知B.经世致用C.知行合一D.明道救世【答案】A【解析】根据题干“求其所未至,则自近及远,由粗及精,循循有序,而日有可见之功”可知要贯通,必须要花功夫,格一物,需由近及远,层层而进,体现了宋明时期二程和朱熹的“格物致知”的认识论,故A项正确;经世致用是由明末清初思想家顾炎武形成,主张经书研究与社会现实问题联系起来,题干中未涉及到社会现实问题,故B项错误;知行合一是明中期思想家王阳明提出,认为知和行都产生于心,用良知支配自己的行为实践,与题干探究事物无关,故C项错误;明道救世是顾炎武的思想,明道就是明白道理,救世就是要对社会有贡献,与题干无关,故D项错误。4.明朝诉讼回避制度对御史出巡有严格规定,明太祖时“其分巡地面果系原籍及按临之人没有仇隙,并宜回避,毋得沽恩报仇,朦胧举向”,明英宗时“一所至之处,须用防闲,未行事之先,不得接见杂人”。这些做法A.消除了吏治的腐败B.客观上有利社会公平公正C.维护社会秩序稳定D.推进了国家监察制度发展【答案】B【解析】根据题干“对御史出巡有严格规定……”可知,明朝实行较为完善的司法制度有利于司法的公正公平,故B项正确;吏治的腐败是不可能消除的,说法过于绝对,故A项错误;材料是古代司法制度发展的表现,与社会秩序无关,故C项错误;司法制度作为整顿吏治的重要方式,但与监察制度无直接关联,故D项错误。5.张之洞在《马关条约》签订后曾提出:“凡我普天臣庶,遭此非常变局,忧愤同心,正可变通陈法,以图久大,不泥古薄今,力变以前积弊,其兴勃焉,又何难雪此大耻。”材料说明张之洞A.为维新变法制造舆论B.突破中体西用思想C.受变法图强思想影响D.批判传统伦理道德【答案】C点睛:解答本题的关键在于对材料“《马关条约》签订后”“正可变通陈法,以图久大,不泥古薄今,力变以前积弊,其兴勃焉”,根据材料进行分析。6.据统计,1912年一年内成立的实业团体有40多个,遍及全国22个省区。这些实业团体以“振兴实业”,“富强国家”为宗旨。如中国实业共济会章程规定:“本会以集合五大民族,共筹振兴实业,开拓国家之富源,发展民族之经济为宗旨”。材料主要反映了A.各种实业团体崛起B.实业救国潮流C.民族工业短暂春天D.辛亥革命影响【答案】B【解析】根据所学知识可知辛亥革命推翻清朝统治,建立民国,为民族资本主义的发展扫除了一些障碍,实业纷纷涌现,形成了一股实业救国的潮流,故B项正确;实业团体的崛起只是现象,与题意不符,故A项错误;“民族工业短暂春天”是在1912-1919年之间,时间不符,故C项错误;辛亥革命推动了实业救国的发展,但材料中并未体现辛亥革命,故D项错误。7.民国十六年,贵州北伐名将王天培在《宁归歌》里写道:“吾为党国兮,