福建省福清华侨中学2018-2019学年高二下学期期末考试历史试题 Word版含解析.doc

2018—2019学年高二（下）历史期末考试卷【完卷时间：90分钟；满分100分】2019.7.8第Ⅰ卷（选择题50分）一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。每小题的四个选项中。只有一项是符合题意。答案填在答题卡中。）1.从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化A.反映了宗法制遭到破坏B.推动礼乐制度的世俗化C.有助于华夏民族的发展D.加速王权与族权的分离【答案】C【解析】人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义”表明对宗法的遵从，故A项错误；“受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖”没有涉及到礼乐制度，故B项错误；“然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于‘夷狄’地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎‘中国’的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀”有利于形成对华夏祖先的认同，故C项正确；“如出身于‘夷狄’地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎‘中国’的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀”没有涉及王权与族权的分离和冲突，故D项错误。点睛：商周的政治制度是中国早期政治文明的形成阶段。在复习时把握一个“主体”、注意两个“角度”、理解三个“特点”。一个“主体”：分封制与宗法制的紧密结合构成了中国早期政治制度的主体。两个“角度”：一是纵向认识早期政治制度对中国社会发展产生的影响；二是横向与古希腊、罗马政治制度的比较，认识世界文明的多样性。三个“特点”：一是以血缘关系为纽带形成的国家政治结构；二是最高执政集团尚未形成权力的高度集中；三是具有相对的延续性(继承性)和稳定性。2.周代等级层次纷繁，社会统治权力亦层层相叠压，周王的地位虽然至高无上，但直接臣属于他的仅限于诸侯及周王朝的公卿一级，各国诸侯虽然不敢觊觎周王之位，但很少有与周王同心同德者。这表明周代A.权力体系内部蕴含分裂的因素B.天子尚未拥有国家的最高权力C.家国同构促进周代稳定与发展D.血缘关系与政治关系紧密结合【答案】A【解析】根据“所直接臣属的仅限于诸侯及周王朝的公卿一级，各国诸侯虽然不敢觊觎周王之位，但很少有与周王同心同德者”可知离周王越远的等级，其分裂的可能性越大，故A项正确；材料表明，天子之位是高高在上的，故B项错误；材料描述了分封制下的分裂因素，故C项错误；分封制虽然与血缘关系有关，但材料突出分封制下的分裂因素，故D项错误。【名师点睛】本题解题的关键是正确解读“各国诸侯虽然不敢觊觎周王之位，但很少有与周王同心同德者”信息，结合所学可知考查的是分封制的瓦解。3.有学者认为，春秋以前的中国是个族群社会，以封地为族姓、以族姓为地名是常见的现象。自秦以后，族群社会被官僚帝国的编户齐民社会取代，乡村聚落的命名也就彻底的非族姓化，其名大多取自“吉语”、地理方位或俚俗等。这种村落命名的变化，本质上体现了A.宗法观念的弱化B.中央集权的强化C.风俗观念的演化D.社会治理的僵化【答案】B【解析】“族群社会被官僚帝国的编户齐民社会取代”说明随着中央集权制度的加强，传统的族群社会逐步被取消，B正确；宗法观念不符合材料主旨，A错误；风俗观念不是材料主旨，C错误；社会治理作用逐渐加强，D错误。4.西汉至魏晋时期，门下省内多杂用阉人，负责“执虎子（尿壶）唾壶”等，做的事情非常不堪，民间讽刺侍从出身的人往往称之为“持虎子者”，但在官场中却备受重视。这种现象反映了A.中央集权扭曲了官场风气B.君主专制的必然结果C.士人道德沦丧的时代风气D.忠君爱国思想的体现【答案】B【解析】【详解】古代君主为了加强专制，重用身边侍从人员和亲信，以此削弱相权，因此尽管民间讽刺“持虎子者”，“但在官场中却备受重视”。这一现象是君主专制的必然结果，故答案为B项。中央集权反映的是中央和地方的关系，而材料中的现象是君主专制的结果，排除A项；材料反映的是皇帝身边的侍从和亲信，与“士人道德沦丧”无关，排除C项；材料信息没有反映出“忠君爱国”思想，排除D项。【点睛】汉武帝时期为了加强皇权，任用身边做侍从、秘书等工作的人，让他们担任尚书令、侍中等，参与军国大事，以削弱相权，形成中外朝制度。任用这类职位较低，长期在皇帝身边的人参与军国大事，一方面这些人更能理解皇帝的意图，按照皇帝的旨意做事；另一方面皇帝更容易控制这些人，有利于加强君主专制。5.入仕群体中寒门子弟所占比例朝代曹魏西晋东晋隋唐北宋比例26%15%4%17.2%24.5%46.1%表中比例变化的主要原因是A.社会主流思想的变更B.文化下移趋势增强C.小农经济的不断发展D.制度的变革与创新【答案】D【解析】从表格反映唐宋时期入仕群体中寒门子弟所