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一、选择题(共30小题,60分。每小题只有一个符合题意的选项,多选、不选均不给分)1.《左转·成公十三年》云:“国之大事,在祀与戎”。下列制度中与“祀“联系最密切的是A.分封制B.宗法制C.郡县制D.皇帝制【答案】B【解析】材料中的“祀”是指祭祀,根据所学知识可知,祭祀是与血缘有关,宗法制与血缘有关,故B项正确;A项是地方制度,与血缘无关,排除;CD项是秦朝推行的,与材料中的时间不符,排除。点睛:材料中的制度与血缘有关,只要从四个选项中找出哪个与血缘有关即可。2.战国时,赵豹警告赵王应避免与秦国对抗,理由是“秦以牛田……不可与战……”。材料反映了A.秦赵应世代交好永不交战B.牛耕在战国时已普遍使用C.先进生产力促进了国力的强盛D.赵国爱好和平反对战争的理念【答案】C点睛:材料“秦以牛田……不可与战”是解题的关键信息点。3.汉代儒学大师董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。这可以为下列哪一思想提供理论保障?A.君主专制B.天人感应C.大一统D.君权神授【答案】D【解析】材料的意思是:上天赋予人的本性,有的人天生具有善的素质而不能成为善良的人,于是上天树立王道来教化这些人为善,这是天意。由此可以看出董仲舒主张性本善和君权神授,故D项正确。AC项是法家思想;B项错误,材料并未体现天人感应。4.中国古代某思想家基于“心即理”的认识,提出为学的关键在于通过内心的体认、省察去“剥落心蔽”,“发明本心”。这一人物生活在A.北宋B.南宋C.明代D.清代【答案】B【解析】材料“发明本心”“心即理”并结合所学知识可知,这是南宋陆九渊的主张,故B项正确;ACD项错误。点睛:材料“发明本心”“心即理”是解题的关键信息,从中得出这是南宋陆九渊的思想即可。5.《元史》记载,元成宗大德七年,御史台官员上奏“行省官久任,与所隶编氓联姻,害政。”对此,政府采取的措施是A.设立行省为地方最高行政区划B.设立宣政院管理藏族地区事务C.元大都周边地区由中书省直辖D.采取省官互迁的形式加以控制【答案】D点睛:本题考查的是为了防止“行省官久任,与所隶编氓联姻,害政。”而采取的措施,不是考查的是行省制度的内容和意义。6.近代某不平等条约规定,“现今中国己开通商口岸之外.应准添设下开各处,立为通商口岸……四、浙江省杭州府。”该不平协条约是A.《南京条约》B.《马关条钓》C.《辛丑条约》D.《胶澳租界条约》【答案】B【解析】材料开放“四、浙江省杭州府”可知,此条约开放杭州为通商口岸,根据所学知识可知,《马关条约》开放了苏州、杭州、沙市和重庆为通商口岸,故B项正确;A项开放了广州、厦门、福州、宁波和上海;CD项没有开放。点睛:解答此题的关键信息是是“浙江省杭州府”。7.陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》一书中说:“戊戊变法之后,百日维新作为一场政治运动失败了。但作为一场思想文化运动,新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿灭干净的。”下列有关维新变法运动的作用.与此说法吻合的是A.倡导变法,开辟了向西方学习的强国御侮之通B.要求发展资本主义,揭开了中国近代化的序幕C.宣传天赋人权、自由平等等观念,具有启蒙意义D.创办报刊,发表文章,成为资产阶级民主革命的高潮【答案】C【解析】本题主要考查戊戌变法的意义。戊戌变法作为一场政治运动以失败而告终,封建的旧体制没有得到改造,民族危机依旧严重。但要变法、要革新的思想在社会上广泛传播,人们的思想深受启迪,具有思想启蒙作用,故C项正确;A项错误,错在“开辟”;B项错误,洋务运动揭开了中国近代化的序幕;D项错误,这是辛亥革命。8.辛亥革命后,有人如此议论:“民国不过几年,早己天怒人怨,国朝二百多年深仁厚泽,人心思清,终必天与人归”,这一古论反映他A.认识到帝制的危害B.留恋传统君主制C.肯定民主共和观念D.拥护责任内阁制【答案】B点睛:材料“民国不过几年,早己天怒人怨,国朝二百多年深仁厚泽”是解题的关键信息点,从中可以看出此人反对民国,留恋君主制。9.白寿彝说:“若和世界先进各国相比,中国距现代式的模式之形成,尚相去甚远。”下列对比项中,不能佐证材料观点的是A.中国和英田的枕木数量B.中国和法国的电线长度C.中国和美国的煤炭产量D.中国和法国的服饰文化【答案】D【解析】根据所学知识可知,现代化就是传统社会向现代社会的变迁过程,它将引起社会生产力、经济制度、政治制度、思想文化乃至人们的生活方式、价值观念和心理态度的多元化等各个方面的变革,其中包括铁路等交通工具、电力的使用和煤炭等能源等等,故ABC项正确,不符合题意;服饰文化不能体现出近代化,故D项错误,符合题意。10.陈独秀在1923年指出:“党在第一次代表大会时还没有纲领,甚至没有规章,党的要求——无产阶级专政——悬在半空,到第二次代表大会时