江苏省淮安市2016_2017学年高二历史上学期期中试题（含解析）.doc

江苏省淮安市2016-2017学年高二历史上学期期中试题（含解析）一．选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.以下是对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价，学派与评价对应正确的是①关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正④关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱A．①儒家②道家③法家④墨家B．①道家②儒家③墨家④法家C．①墨家②道家③法家④儒家D．①法家②墨家③儒家④道家【答案】A【解析】试题分析：联系所学知识可知，①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱，与墨家的兼爱等思想相符；②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容，与道家的人生态度相符；③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正，法家关注国家建设，故属于法家学说；④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强，与儒家提倡的“仁”相符，属于儒家，故此题应选C项.考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国时期的百家思想。2.“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张根本上A．意在规劝皇帝实行仁政B．希望恢复西周的礼乐制度C．认为天理是万物的本原D．适应加强君主专制的需要【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查董仲舒的新儒学。西汉时期，董仲舒为适应汉武帝加强中央集权的需要，创立新的儒学体系。他主张“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说，提出“天子受命于天，诸侯受命于天子”，认为天是万物的主宰，天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治。这种思想有利于神化君权，加强中央集权。故应选D。考点：中国传统文化主力思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·董仲舒的新儒学3.是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。与d点直接相关的是A．孟子、荀子B．董仲舒、汉武帝C．朱熹、王守仁D．李贽、王夫之【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生调动知识运用知识能力，旨在考查古代中国的儒家思想的演变过程。根据所学可知，d处是中国古代儒学发展的又一高峰，根据图示应是宋明理学的发展，故C项符合题意要求；A、B、D明显错误。所以应选C。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·代表人物4下列选项中，关于李贽的观点叙述正确的是A．彻底批判孔子B．反对以孔子的是非为是非标准C．认为君主专制是“天下之大害”D．强调用“经世致用”的治学方法【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生调动知识运用知识能力，李贽指出孔子不是天生圣人，A项错误。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准，B项正确。C项是黄宗羲的观点，D项是顾炎武的主张。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·儒家的民本思想5.思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深”。他评价的书应是A.《春秋繁露》B.《四书章句集注》C.《孟子》D.《明夷待访录》【答案】D【解析】试题分析：本题考查知识的迁移能力，由已学史实可知梁启超是中国近代史上维新派的代表人物，提倡学习西方君主立宪制，具有一定的民主思想。而黄宗羲反对君主专制统治，具有早期民主思想的特点，对梁启超影响较大，因此D的表述符合题意。李贽虽被称为“异端”，但他没有提出反对君主专制，C不合题意，A、B均是维护封建统治的，排除。故选D。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲思想主张6.公元前5世纪的希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这表明A．民主政体下希腊人不受法律约束B．古代希腊人没有任何法律观念C．智者学派忽视了社会道德建设D．智者学派反对法律对人的约束【答案】C【解析】试题分析：材料中的“但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”表明作者的观点认为人有时候可以按照自己的意志行事，可以不遵守法律，但这与法律本身的问题无关，所以D项的法律具有随意性是错误的。材料内容与法律的概念无关，A项错误。法律是人类整体意志的体现，是人类理性的体现，法律应该是人类理性的产物，但不能说明人是法律的中心，所以B项错误。考点：古代希腊、罗马的政治制度·雅典民主政治·雅典民主制的内容与特点7.智者学派与苏格拉底思想的共同点是①他们的主张都闪耀着人文精神的光芒②都是在奴隶制民主政治的基础上出现的③都试