江苏省南京市溧水区2016_2017学年高二历史上学期期中试题（含解析）.doc

江苏省南京市溧水区2016-2017学年高二历史上学期期中试题（含解析）一、单项选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的，请将答案涂在答题卡上（本部分共30题，每题2分，共60分)1、景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对啊，要不这样，即使很多粮食，我还能吃得着么？”这说明孔子提倡（）A．仁者爱人，理解和体贴他人B．克己复礼，人们应贵贱有序C．政在爱民，国君要严于律己D．忠孝有道，人际关系要和谐【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力，旨在考查百家争鸣时期孔子的思想，由题目中的信息“国君……臣子……父亲……儿子要像……样子”即可选出B项；题目中未涉及孔子“仁”的思想，故排除A、C、D三项。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣•孔子的思想观点2、下框中的文字反映了墨子思想中的（）视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。——墨子A．兼爱B．非攻C．尚力、尚贤D．节俭【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力，旨在考查百家争鸣时期孔子的思想，图片中“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”体现的是的兼爱等思想，故A项符合题意，其余均错误。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国时期的百家思想。3、汉武帝时期实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响不包括（）A．开始改变战国以来百家争鸣的局面B．封建政治开始与儒家思想密切结合C．从思想上巩固了西汉王朝的统一D．儒家思想渗透到社会生活和各个方面【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力，旨在考查百家争鸣时期汉代的思想，联系所学知识可知，战国以来百家争鸣的局面，早在秦朝“焚书坑儒”时期开始得到改变，故此题应选C项。其余选项均不符合题意。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学思想·表现4、程朱理学的基本主张是（）①“父子君臣，天下之定理”②“天理是万物的本原”③“存天理，灭人欲”④“宇宙便是吾心”A．①②B．①②③C．②③④D．①②③④【答案】B【解析】试题分析：联系所学知识可知，他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本源，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“存天理，灭人欲”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。故B项正确。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学。5、明朝后期的思想家李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，出现这种思想的社会根源是（）A．西方民主思想的影响B．商品经济发展，资本主义萌芽的产生C．封建理学占统治地位D．新兴市民文学的产生【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力，旨在考查明清之际的儒学思想，联系所学知识可知，明朝后期的思想家李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，出现这种思想的社会根源是商品经济发展，资本主义萌芽的产生，故B项正确。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际儒学·原因6、王夫之认为“天下唯器物而已矣”，“据器而道出”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是A．客观存在的事物B．人们的感知器官C．科学试验的仪器D．万物发展的规律【答案】A【解析】试题分析：联系所学知识可知，道”和“器”是中国古代的一对哲学范畴。“道”是无形象的，含有规律和准则的意义；“器”是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物的关系，或相当于精神与物质的关系。故A项正确。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际儒学·王夫之思想7、西方学者曾这样描述某项发明：“最先为中国的巫师所知，他们用一个按北斗七星的形状、用磁铁矿做成的勺子，放在一个光滑的铜天盘上指示北极。”该项发明是A．印刷术B．造纸术C．司南D．火药【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，司南是中国古代辨别方向用的一种仪器，是中国古代汉族劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的发明。据《古矿录》记载最早出现于战国时期的河北磁山一带。用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是现在所用指南针的始祖。现比喻行事的准则；正确的指导。所以答案选C。考点：古代中国科学技术及文学艺术·四大发明·指南针8、某选官制度“以试艺优劣为决定及第与否的主要标准，以进士科为主要科目”，考试内容大都不出儒学经义的范围。这一制度形成于()A．汉朝B．隋朝C．宋朝D．