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中国史学史中国史学史/NUMPAGES9中国史学史中国史学史一、名词解释:《通鉴纪事本末》南宋袁枢根据《资治通鉴》的内容，总括239件史事，分别列目,各自成篇，并于各篇之间略按时间先后编次创立了以记事为主的纪事本末体史书。《三国志》西晋陈寿，65卷，上起东汉灵帝光和末年黄巾起义，迄于西晋灭吴.以魏主为帝纪，总揽三国全局史事，以吴蜀二主传名而记实,既与全书协调，又显示三国鼎立的政治格局.这种编撰手法在正史的撰述中为新创造。《资治通鉴纲目》南宋朱熹根据《资治通鉴》的材料，撰成《资治通鉴纲目》59卷，采用编年纪事,前面立纲,是史事的提纲；后面设目，是史事的详细叙述。《十七史商榷》王鸣盛，《十七史商榷》100卷,“商榷”是本书的主要内容，这里包含史书文字方面的考订和史书所记典制事迹方面的铨解与审核。赵翼《二十二史札记》为清朝乾嘉三大考据家之一的赵翼所著。共36卷.此书的特点是于考史中重视历史评论，书中所提出的论题,对后人多有启发,是古代史的入门指导.钱大昕《二十二史考异》为清朝乾嘉三大考据家钱大晰所著.共100卷。“考异”是本书的主要内容。本书以考订、校勘、训诂见长.他对所涉及的史籍及其注释进行了去全面详细的文字校勘，使许多矛盾地方进行了疏通辨析，为后世史学工作者提供了极大的便利,这正式本书价值所在崔述《考信录》考信录的作者是崔述,它是先秦故事做系统考证的第一人.对于先秦古史的解释，其程序是辨“伪书”进而辨“伪史”史才三长才：写史的表达能力，体裁体例的运用能力；学：具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史材料；识：对史事是非曲直的鉴别,认识和判断能力史德是指治史者的品德修养。治史者的道德修养和道德观念，对史学研究会产生极大的影响。史学除受才、学、识的影响外，还受史德的影响。章学诚认为,刘知几所谓“史才"、“史学"和“史识”，还没有穷尽治史的道理，具有史识，还要求了解“史德"。“史德”的内容是个难以确定的问题.因为各个时代的道德标准不同，对道德的要求也不同一样。章学诚认为“史德”就是“著述者之心术”。杜佑《通典》唐代史学家杜佑，字君卿，出身于累世仕宦之家,由于他久任水陆、盐铁等财经方面的大员,对政治经济等典章制度较为熟悉，这为他编写《通典》提供了有利条件。《通典》是第一部专门叙述历代典章制度的通史。所记内容上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年，全书200卷。分为食货、选举、职官、州郡、边防,礼、乐、兵、刑、九门。各门之下有子目，子目之下更有细目。每一制度皆条贯古今，溯源明流这种编纂方法，为典制体通史开创了先例，它源于纪传体史书的“书”、“志”。北宋司马光《资治通鉴》司马光（1019——1086），字君实，《资治通鉴》由司马迁主编，刘恕,范祖禹,刘攽分撰周秦，两汉；三国至隋；唐,五代，全书294卷，编年记事，上限自战国时间韩赵魏三家分晋,下限迄于五代周世宗显德六年。《资治通鉴》记事连贯而丰瞻，所记内容以政治，军事,民族关系等为主，兼及社会经济，思想文化和重要历史人物。司马光专取关国家盛衰,系生民休戚，善可为法，恶可为诫者而特意详述，以达到“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非”为现实提供借鉴的目的。清人王夫之认为《资治通鉴》包含了“君道，臣谊,国是,民情"等多方面内容.说明它在历史借鉴方面有广泛的作用。《通志》南宋郑樵《通志》是纪传体通史，分本纪，世家,列传，年谱,载记，略，全书200卷，其最重要成就是它的20篇略，简称“二十略",“都邑"，“昆虫草木”，“六书”，“七音"等九略为郑樵首创。《通志》进一步扩大了史学对于典章制度和专史的研究.包含了无神论的思想，对天人关系提出了新认识；力倡实学。马端临的《文献通考》《文献通考》是元初马端临撰。分24门，起自上古，迄于南宋宁宗嘉定年间，是继杜佑《通典》后的又一部典制体通史巨著.《文》把《通典》的9门发展成24门，并增加了通典所没有的经籍，帝系，封建，物异，象纬等5门，马端临强化了杜佑以食货为首的历史件事，表现了他重视历史上的社会经济活动。《竹书纪年》:是战国时魏国的史书。西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓，得竹简数十车,后经荀勖等人整理、研究,得书16种75篇。其中《纪年》13篇，记载了夏、商、周三代的历史，至周宣王后，则特记晋国历史，晋被三家瓜分后,又特记魏国历史，记至魏襄王二十年（前299年）。由于司马迁写《史记》时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误。编年体：是我国最早的史书编纂体裁之一.孔子删定的《春秋》采用编年体，初步将人物、地点、时间、事件四个因素结合起来记叙历史，它已有了明确的时间顺序,把事件有系统地按年代先后加以编排，上下连贯，从中可以看出历史的发展过程。这种体例经过《左传》作者做了进一步的完善。《洛阳伽蓝记》：作者杨（阳)衒之,北魏