荔波民居传统布局的对比研究.docx

荔波民居传统布局的对比研究摘要：荔波民居建筑历史悠久，具有浓郁的地方民族特色和古朴的大山文化气息。其建筑构造、设计布局、村落选址都充满了“天地人和一”的建造哲学。分析荔波传统民居的特点、形式、布局的同时，深入挖掘其蕴藏的文化内涵及民俗，意旨为保护和传承民间非物质文化遗产。关键词：荔波民居；传统布局；风水；建造哲学一、传统民居的建造特点荔波民居是以柱枋为框架元素的穿斗结构建筑。整栋建筑除盖瓦外，全部是木质材料构成。一横排的柱子由几块长短不一的木枋逐级向上串联衔接称之为“榀”，榀与榀之间则用方棱木头榫卯穿接形成纵向的拉力。在承重结构方面，为防止受力不均而损坏下部的木枋，在二楼以上的柱子间距内采用逐层加横枋和加柱子的方法，来分散顶部檐檩、瓦片传送重力到下部连接处，同时增加支点，减小斜坡的跨度，使其在结构上更加牢固，也增加了房子结构的美感。荔波地区不同民族房屋的建造有不同的形式，如吊脚楼就是非常典型的传统民居形式之一。吊脚楼对建造用地完全是依山而建、遇石而落，且房屋四周的墙壁不起承受作用，所有的重力都均匀地分布到各根柱子的支点处。人们可以通过填挖、砌石墩的方式来解决悬空柱子的支撑点。因此，只要有小块平地作为柱子支点的地方，就可以把房子框架立起来，这样既解决了山区缺乏平缓地势的困扰，又解决了土木结构的建筑对基础部分过于集中受力的缺点，当局部塌陷或受剧烈震动时也不会受到太大的影响，并且悬空的楼柱可以防止虫蚁对人的侵扰。在多雨的季节，房子也不会因下雨而潮湿。吊脚楼大多是两楼一底，每层都能为人们提供不同需求的空间。房屋总高约为12米左右，是荔波地区农村最早的高层建筑形式，具有占天不占地的、一体多用的多功能实用建筑体。二、传统民居的建筑式样及布局形式（一）不同民族的建筑式样荔波是一个多民族分布居住的县市。由于民族文化的差异性，以及区域资源分布的多寡，在建筑外观形体上都存在很大的差别。“吊脚楼”建筑，也称为“杆栏式”建筑，是西南地区特有的建筑形式。在县志记载中，荔波的建设屋顶式样有斫山式和偏厦式，且两种式样屋顶有重檐和单檐之分。从荔波民居与中国古建筑屋顶式样的对比分析，荔波称之为“斫山式”是指两头没有斜屋顶的（即“山花”），应属于悬山式和歇山式。荔波布依族的建筑最常见的是歇山式屋顶，也有少量的悬山式屋顶。大多都是两楼一底，但在方村乡、甲良镇一带的民居，三楼以上的空间还设有一层天楼，所以该地区的房子比其他乡镇村落的房子要更高、且屋面斜陡。布依族建筑的屋檐四角用瓦拼成类似古建筑上戗兽式的回眺，檐下四角的小吊柱均雕有精美兽纹或其他图形，老式棂花花窗，外挑走廊，在向阳方向设有晒楼。布依族自古以来以氏族联盟群居为主体，深厚的血缘纽带关系，在抵御外来入侵、自然灾害以及地盘争夺中，占尽了优势。形成了势力强大、人口众多的族群，为满足人口众多的居住需求，在建造居住空间上，建筑的形体都比较高、大、宽。且建筑的外立面围合也比较精致，外立面围边全部使用杉木板或松木板“拖槽屏风”，除了留窗所有接缝密不透风，各层的楼板铺装均用大块木板“拖槽”拼接，且经过柱子处也经过夹墨处理。水族的建筑最常见的是一楼一底的歇山式吊脚楼。他们的粮仓一般不设在三楼上，习惯把谷仓建在住房周边或村寨的道路旁。二楼以上的部分有些住户甚至没有铺设楼板，也很少利用三楼的空间。所以建筑形体外观相对布依族的建筑比较低矮，且屋顶比较缓和。同时水族大多都是以家族式或由一两个血缘族群在一起聚居的群体，居住人口少，对居住空间要求不大的原因，所以建筑形体比较小。建筑外立面的装修，除了甲良片区木材比较丰富的村寨也是拖槽屏风外，其他木材缺少的乡镇民居多为夹板围合，或用竹编围边，看起来比较粗糙。苗族建筑主要是悬山式吊脚楼，主要居住在佳荣镇一带。由于苗族是后期从外地迁来的，居住地的自然条件比较艰苦，且佳荣地区的一些乡镇木材没有县城西北面乡镇的木材多，所以荔波苗族的建筑没有了黔东南地区苗族建筑的特点，也少了披檐的做法。取而代之的是用波浪造型的木椽条围钉在屋檐下，不仅起到防止檐檩和檐椽被雨淋而腐蚀的作用，还起到了装饰的作用。有些地方由于缺少木料，大多数房子均用竹篾编成的竹扁或杉树皮围边，房子比较简陋。房屋周围设有走廊和凉晒粮食的挂杆，家前屋后还设有一排排的晒谷架，称为“禾廊”。瑶族分为白裤瑶、青布瑶和长衫瑶。主要分布在荔波的瑶麓、瑶山两个瑶族乡。长衫瑶人口少且居住很分散，主要散居在翁昂、洞塘、兰茂、立化地区。瑶麓乡的瑶民定居较早，受其他民族影响，其建筑也是吊脚楼建筑。多为悬山式屋顶，房子形体低矮，夹板围合，做工粗糙简漏；而瑶山乡的瑶族由于长期处于游耕生活，解放以前几乎没有瓦房，都是剪刀架式茅草房，房屋矮小狭窄。但瑶山的瑶族粮仓很有特色，上部外围用竹子编织成圆柱体空间，盖尖顶草棚，犹如立着的铅笔；下部是四根高约两米的木头穿接成“井”