关于中国现行的行政解释体制研究.docx

关于中国现行的行政解释体制研究论文摘要：从哲学层面来看，幸福与这样一些问题密切相关：人格力量是幸福的主体条件。“有理想”是人格的信念力量，“有道德”是人格的道德力量，“有文化”是人格的智慧力量，“有纪律”是人格的意志力量，而这些正是每个社会主义公民给自身创造幸福的力量和主体条件。人生和谐是幸福的追求。人的幸福离不开生活的和谐状态：物质生活和精神生活是人类社会生活的两大存在形式，也是人的幸福生活的存在条件；情感生活和理性生活的和谐统一，既是人生的渴望和追求，又是人生幸福的感受和体验；人际和谐能沟通每个人的情感和心灵、激发和升华生命，带给人对人生的热爱和幸福的感受。劳动创造是幸福的源泉。生命的意义不在于为生活而生活，而在于创造生活；只有创造生活的事业，才能使创造者真正体验到幸福的充实感和意义感。以人为本，这个当代中国的最强音，使人的幸福感越来越成为社会的关注点。党和政府在为人民的幸福而谋划，全社会在努力构建使人民幸福的环境氛围、体制机制，人民群众的幸福感正在成为经济社会发展的重要指标，幸福已成为每个人的强烈渴望和追求。然而，幸福的内涵究竟是什么？何样的生命状态才和幸福有缘？怎样生活才能得到真正的幸福？这些问题需要我们进行思考和探索。幸福既带有很强的个体感受性特点，又带有很强的外部条件的制约性特点。本文着眼于幸福的主观和客观的统一，着眼于人的发展和生命意义的追求，提出了与人的幸福密切相关的三个问题：人格力量是幸福的主体条件；人生和谐是幸福的追求；劳动创造是幸福的源泉。一、人格力量是幸福的主体条件人格力量不仅是铸造人的幸福的内在力量，是增进社会幸福和个人幸福的动力，而且当人格力量成为一个人的内在需求时，它本身就给人高层次的幸福感受。邓小平提出要教育全国人民做到“有理想、有道德、有文化、有纪律”，“四有”既是社会主义建设者应有的品格和风貌，又是对社会主义建设者人格力量的塑造的期望。“有理想”是人格的信念力量；“有道德”是人格的道德力量；“有文化”是人格的智慧力量；“有纪律”是人格的意志力量。这些也正是当代中国社会主义建设者给自身创造幸福的力量和主体条件。1.人的幸福，寓于对理想、信念的追求之中。作为对生活的总体性感受和评价，幸福既是观照着现实的，又总是映现着人们所追求的目标和理想。理想作为人生的最高奋斗目标，也就是人们对未来生活的、合乎客观规律的向往。对于寻求幸福的人们，理想和信念使他们在生命的进程中把握住人生主题的发展趋势。向理想迈进的信念和希望，是构成幸福的重要因素。人们的理想不仅是理性化的东西，而且还总是带着希望的感情色彩。生活中的幸福，离不开人们寄希望于未来的那种情感，那种在希望中激起的浓烈而丰富的情感。也就是说，幸福须表明一个人所处的状况，符合他对于生活的热情向往。在这个意义上，幸福可以说是实现了的或尚未实现的希望，是人们对理想和目标的一种不断追求。人们树立自己的人生理想，是一种最高的精神需要，它构成一个人精神生活的核心。一个人追求的理想与目标越崇高，与整个人类社会的进步关系越直接越密切，他的精神生活的领域和内容就越宽广和明朗，他的精神生活的感受就越充满激情，他为达到预期目的而奋斗的意志和毅力就越坚强，在克服困难的前进道路上所体验到的幸福感就越深刻、强烈。人格的道德力量直接反映着个体的生活目的和意义，是构成人生幸福的一种较为稳定的因素。高尚的道德给人以深刻而持久的精神需求的满足，也影响着人们满足物质需求的具体的行为方式，因而它又是达到幸福境界的一个重要的阶梯。人格的道德力量，就其对社会幸福的作用来说，它能够创造良好而安定的社会环境，形成人们充实而丰富的社会精神生活内容，促进人与人之间利益关系的健康、和谐发展。而人格的道德力量对个人幸福的直接作用，则常常作为目的出现，表现为人的一种内在需求。道德是人生的目的之一，人们在追求深刻而持久的幸福时，需要与追求美好的道德理想结合在一起；只有获得道德上的满足感，一个人才能达到高度的幸福境界。幸福不是自私的欢乐，而是与他人共同享有的欢乐。因此，这种幸福只有在与他人的幸福的联系中才感觉到自己的幸福，个人也只有在为他人、为人民谋幸福中做出贡献，得到人民的公认和赞赏，他才会在自己意识和情感中，产生最强烈的幸福感受。这种与善在本质上一致的幸福、与道德义务相统一的对幸福的追求，使个人幸福与他人幸福及社会幸福达到了内在的统一。有文化、有知识，是人格的智慧力量，它是增进社会幸福和个人幸福的杠杆。早在古希腊时代，一些哲学家、伦理学家就主张，知识会使人变得有智慧，而智慧是人的一种幸福所在。苏格拉底认为，知识是构成幸福的中介条件，人们通过对知识的掌握和运用，使知识转化为自身的智慧，便获得了一种内在幸福。德谟克利特认为智慧有三果：一是思虑周到，二是语言得体，三是行为公正；智慧使人的思想、言论和行动都符合善，因而享