《东观汉记 桓荣》阅读训练及答案参考译文.pdf

阅读下面的文言文，完成10-14小题。桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫窭无资常客佣以自给精力不倦十五年不窥家。桓荣勤学，讲论不息。桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前数奏经书，帝称善，曰：“得卿几晚。”《欧阳尚书》博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闲、扬州从事来弘。”帝曰：“俞，往，汝谐。”因拜荣为博士，引闻为议郎。车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，明经义，每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。建武二十八年，以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！”初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵《诗》，元卿谓荣曰：“卿但尽气尔，当安复施用时乎?”荣笑而不应。后荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：“平生笑君尽气，今何如?”元卿曰：“我农民，安能预知此。”显宗即位，尊桓荣以师礼。常幸太常府，令荣坐东面，设几杖。会百官骠骑将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，上谦曰“太师在是”。即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。明帝诏曰：“五更沛国桓荣，以《尚书》辅朕十有余年，《诗》云：‘日就月将，示我显德行。’其赐爵关内侯，食邑五千户。”(节选自《东观汉记》卷十五)10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。贫[A]窭[B]无[C]资[D]常[E]客[F]佣[G]以[H]自[I]给[J]精[K]力[L]不[M]倦[N]十[0]五[P]年[Q]不[R]窥[S]家11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.支庶，指宗法制度中嫡子以外的旁支或宗亲的旁支，《红楼梦》中的贾赦就属于支庶。B.引，文中指举荐，与《归去来兮辞》中“引壶临以自酌”的“引”字意思不相同。C.被，意为“穿”，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”字意思不相同。D.东面，指面向东，与《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”的“东向”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.桓荣为齐桓公后人，后拜为议郎，侍奉太子；皇上想任用桓荣为博士，桓荣叩头推辞，认为自己的学问比不上同门彭澜和皋弘。B.博士们在太学辩论诘难，桓荣谦恭有礼地讲明经义，不强词夺理，他虽不善言辞，却是各位儒生难以企及的，皇帝为此奖赏他。C.显宗在桓荣官署聚集百官和桓荣的学生，并亲手拿着经书听讲，事后将太官供具赏赐给桓荣家，皇上就是如此敬重礼待桓荣。D.桓荣担任五更后，皇帝下诏书褒扬桓荣，诏书引用《诗经》语句肯定桓荣辅助天子不断进步、养成美好德行的功劳，并予以赏赐。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。(2)即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此.14.桓荣的成功得益于学习。请结合文本对其学习之道加以简要概括。参考答案：10.句意：桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做侧工养活自己，他读书专心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。“贫姿”和“无炎”都是指祖荣生活贫穷，中间不能断开；“贫裹无资”作省略的主语“桓荣”的谓语，“贫姿无资”后应断开，因此选D：“以”为目的连词，连接“常客佩”和“自给”，中间不断开，应在“直给”后边听开，故选J；“精力不倦”中“精力”是主语，“不倦”是谓语，句子完整，应在“不倦”后边断开，故选N。故选DJN。11.A.“贾赦就属于支庶”错。贾赦是荣国公贾源的嫡孙，贾代善和贾母的长子，邢夫人的丈夫，贾琏和贾迎春的父亲，可看出不属于支座。B.正确。引：举荐/拿来。句意：举荐彭国为议郎/我端起酒壶酒杯自耕自饮。C.正确。被，穿/同“披”，披散。句意：框架穿着僵服/(屈原)披散着头发，在水边一面走一面吟咏。D.正确。东面，面向东/东向，向东、句意：让植荣面东而坐/项王、项伯向东坐着。故选A。12.B.“他虽不善言辞”表述不准确，文中“不以辞长人”，意思是不凭借言辞盛气凌人，不是不善于言辞，选项曲解文意。故选B。13.(1)“厌”,通“厥”,满足:“长”,欺凌:“莫之及”,宾语前置句,即“莫及之”,没有人赶得上他;(2)“即”,就:“迈”,全部:“以”,把:“恩礼”,恩典和礼语。14.(1)原文“少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普”，意思是桓梁少年时在长安求学。学习《欧阳尚书》，拜博士朱普为师。据此可知柯荣尊师重师：八师学习：(2)原文“贫宴无资，常客佣以自给。精力不倦，士五年不窥家”，意思是桐荣家境贫寒，无所有，常靠给别人做佣工养活自己，他读书专心竭力，不知疲倦，上五