试题-全国-2010_高中历史复习讲义上新人教版必修3.rar

必修3文化史复习讲义(上)第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家的形成◆“百家争鸣”局面的出现1、原因：中国社会发生重大变革①经济：生产力的发展，井田制的走向瓦解，封建经济迅速发展。（物质条件）②政治：周王室的衰微，士大夫崛起。(新的统治阶级未形成绝对的权威，思想氛围宽松)③阶级关系：士的活跃和受重用。④思想文化：学术下移，从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起，造就大批知识渊博和阅历丰富的文士。（舆论阵地）2、主要流派：道家：代表：老子、庄子；主张：无为而治儒家：代表：孔子、孟子、荀子；（见后）墨家：代表：墨子；主张：兼爱、非功、节俭、尚贤法家：代表：商鞅、韩非子；主张：以法治国、专制主义中央集权（为统治阶级所重视）3、意义：①形成了中国传统文化体系,也形成了中国文化兼容并包和宽容开放的特点；②是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；③是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，有深远影响。◆孔子和早期儒学1、春秋――孔子(思想家、政治家、教育家，儒学创始人)主张和贡献：①核心是“仁”，就是“仁者，爱人”，做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。②主张“克己复礼”维护周朝的礼乐制度。（保守性的体现）③政治思想：“德政”，即以德治国，反对苛政。（含民本思想）④教育思想：兴办私学，主张“有教无类”（意义：打破贵族垄断文化教育的局面）⑤整理古籍：“六经”《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》（儒家的五经）、《乐》2、战国――孟、荀贡献：总结改造儒家思想，体系更完整，成为诸子百家之大宗。（1）孟子（亚圣）①发展了仁，提出“仁政”思想；②民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻”，即“民贵君轻”③伦理观：主张“性本善”，要用仁政来回复和扩充人的善性，即“性善论”（2）荀子（吸收法道思想积极成分，使之更能适应社会需要。）①施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”；②提出“水能载舟，亦能覆舟”，即“君舟民水”关系。③伦理观：主张“性恶论”但可以通过后天礼仪法治改造成为君子圣人。比较孔子、孟子、荀子思想的异同：思想家及思想比较项孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义民本思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性善论性恶论第2课罢黜百家，独尊儒术◆董仲舒的新儒学思想1、董地位：汉儒家代表，使儒家思想成为中国传统文化主流思想的关键人物。著《春秋繁露》2、董仲舒的思想主张（1）思想特点：糅合道家、法家和阴阳五行家的思想改造儒家思想，形成新儒学体系。（2）思想主张：①针对中央集权：“春秋大一统”(政治统一的理论基础)和“罢黜百家，独尊儒术”（以思想上的统一来维护政治的统一）②针对加强君权：宣扬“君权神授”，提出“天人合一、天人感应”学说。③针对为人处世标准：提出“三纲五常”，提倡孝道。“三纲五常”：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信◆儒学成为正统1、汉武帝尊儒的措施①思想：肯定董仲舒的新儒学思想，罢黜百家，独尊儒术。②政治：用儒生参与国家大政。③教育：儒家经典成为国家规定的教科书；兴办太学，立博士，传五经，使天下文士都学儒家经典；全国各郡县设学校，初步建立地方教育系统。2、结果：此后儒家思想成为我国封建社会的正统思想，中国传统文化的主流思想。3、西汉的儒学教育状况①教育为儒家所垄断。汉武帝规定儒家经典为教科书，定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”。立教官为“博士”。②儒学地位大大提高。兴办太学，太学生员为博士弟子，考试合格后即可以做官。（意义：打破了以往由贵族官僚时代为官的规矩，提高儒学的地位。）③初步建立地方教育系统。汉武帝下令全国郡县设置学校，使儒学在民间处于独尊地位。第3课宋明理学◆魏晋隋唐时期儒学的发展：三教合一1、魏晋南北朝时期（1）儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因：①佛教盛行。②道教在民间的传播。③儒学本身的问题和缺陷。（2）发展：儒学吸收了佛教、道教的精华，有了新发展。2、隋唐时期，儒学发展进入一个更辉煌的时期（1）隋时提出“三教合归儒”，又称“三教合一”。儒学进一步吸收佛道精神，得到新发展。（2）唐朝统治者实行三教并行政策，儒学受到挑战。◆宋朝程朱理学1、理学特点：儒道佛三家融合的产物，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴儒学。2、代表：北宋二程（程颢、程颐）和南宋朱熹3、二程思想：①核心思想：“天理”是万物的本原，先理后物；②天理和伦理道德直接联系起来。③认识论上，提出“格物致知”，主张外在的探求。4、朱熹（1）思想主张：提出“存天理，灭人欲”。天理即三纲五常（2）朱熹的影响：①他是宋朝理学集大成者，孔孟后最重要的儒学思想家，他的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》②思想对我国封建社会后期影响