试题-全国-2007_新人教版必修3高中历史第一单元 综合练习[整理两套].rar

用心爱心专心第一单元综合练习一、选择题：1．中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是：A.春秋战国时期和秦汉时期B.秦汉时期和隋唐时期C.隋唐时期和明末清初时期D.春秋战国时期和明末清初时期2．主要记录孔子言行的一部著作是：A.《论语》B.《诗经》C.《易经》D.《春秋》3．战国时期为各国变法奠定思想理论基础的是：A.儒家B.道家C.法家D.墨家4．“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？A.孔子B.孟子C.荀子D.庄子5．春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是：A.私学发展，涌现出大量人才B.诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷C.阶级阶层间关系复杂，矛盾众多D.社会处在划时代的重大变革时期6．从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D.通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人7．“六经”是指：A.诸子百家的著作B.孔子教学的主要课程C.早期儒学的基本文献D.记载儒家代表人物言行的著作8．儒学开始定于一尊与哪两个人物有关？A.孔子和孟子B.秦始皇和李斯C.汉武帝和董仲舒D.“二程”和朱熹9．下列扼制了学术思想自由发展的事件有：①“焚书坑儒”②创办稷下学宫③“罢黜百家，独尊儒术”④“百家争鸣”A.①②B.③④C.①③D.②④10．汉武帝时期规定的国家教科书包括：A.《论语》、《老子》、《庄子》、《孟子》、《墨子》B.《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》C.《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》D.《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》11．汉武帝制定的文化体制和文化政策的特点是：A.文化“一统”B.百家争鸣C.制造“文化沙漠”D.实用主义12．下列哪些举措有助于儒家思想成为中国传统文化的主流思想？①定《五经》，置《五经》博士②国家创办太学，郡国设立学校③佛教传播和道教兴起④科举制的实施⑤“罢黜百家，独尊儒术”⑥理学的创立A.①②⑤B.①②③④⑤⑥C.①②④⑤⑥D.①②③④⑤13．“四书五经”的说法形成于：A.春秋战国时期B.汉武帝时期C.两宋时期D.明清时期14．下列对中国传统文化主流思想——儒家思想阐述错误的是：A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者15．李贽将自己的著作命名为《焚书》、《藏书》，他的意思是：A.自谦之词，表示自己的书写得不好B.抗议秦始皇焚书坑儒C.自诩之词，表示自己的书写得很好，可藏之名山，传之后世D.见解“与世不相入”，必遭焚毁或只能留待后世的人看16．明末清初的黄梨洲、顾亭林、王船山之所以被称为进步思想家，主要是因为他们：①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系A.①②B.①②③C.②③D.①②③④17．下面哪句话是顾炎武所说？A.夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？（《焚书·答耿中丞》）B.异姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。（《日知录》卷一三《正始》）C.后之为君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人……。然则天下之大害者，君而已矣！（《明夷待访录·原君》）D.天子之令不行于郡，州牧刺吏之令不行于县，郡守之令不行于民，此之谓一统。……上统之则乱，分统之则治。（《读通鉴论》卷一六）18．明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“两千年来皇帝皆盗贼。”下列思想家，其政治思想主张与唐甄相似的是：A．顾炎武B．黄宗羲C．王夫之D．李贽19．新文化运动时期，李大钊发表文章，认为孔子为“历代帝王专制之护符”，是“保护君主政治之偶像”。其目的在于说明：A.儒家思想是封建社会的理论基础B.孔子是历代专制统治的标志C.孔子提出了专制主义中央集权理论D.中国几千年封建统治都是吃人的历史20．杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”这一认识表明：A.儒学学说始终对东亚文明起决定作用B.东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上C.西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式D.东亚社会现代化照搬了西欧和美国的发展模式二、材料选择题