中国法制史期末复习重点.docx

第一章中国法律的起源和夏商法律制度早期五刑：墨、劓、膑、宫、大辟。刑起于兵，兵刑同制。夏商的神权法思想是法律的思想基础。王命包括誓（约束）、诰（告诫）、命（君主的命令）等多种形式。夏有乱政、而作禹刑（禹刑可能是夏朝法律规范的总称）、五刑是其主要内容。汤刑一般指商朝法律的总称。夏商五刑：墨、劓、髌、宫、大辟。大辟即死刑，宫刑即男子去其势、女子幽闭的刑罚，髌是断足或者砍去膝盖骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或额上刺刻特殊标注之后，再染以墨的刑罚。刑罚原则：刑不株连、疑罪从轻、不杀无辜、过失从轻中央司法官，商称司寇。神判和天罚是夏商司法审判的特点。夏朝监狱为圜土、夏朝末年称之为夏台、商朝监狱有羑里。简述原始氏族战争对我国法律起源造成的影响：阶级分化，原来的氏族社会行为规范，后来便成为了法律。氏族首领的职权演变为统治者，建立了权力机关和法律机构。原始社会末期也确立了不少刑罚罪名及处置方法。有法官和审判的存在。频繁的氏族部落战争促进了民族的融合，早就了法律。部落军事首领掌握着军事权利，这就必然对原有的氏族部落首领的继承制造成破坏。简述中国法律起源的特点：①刑起于兵，兵刑同制。中国法律起源于氏族部落同族之间以及同外族的战争。②原始风俗转变为法律。③血缘纽带关系影响之深。④维护部落首领的政治权利的集中和强化。简述夏商立法思想以及立法活动的情况：夏商以“恭行天罚”、“天讨”的神拳发思想作为法律的思想基础。立法活动：①王命（誓、诰、命）②禹刑③汤刑④官刑简述夏商法律制度的基本情况：法律内容出于秘密法状态。已经出现比较完备的刑事法律体系。产生了我国早期的经济法规，反应国家管理和调节社会生产各方面的程度。军权至上，神权法思想渗透至深。第二章西周法律制度西周的立法指导思想有：天罚思想、明德慎罚（缓和阶级矛盾，对周初的社会发展进步提供了有益的环境）、礼治思想（维护等级猪肚、预防犯罪、防民）《吕刑》西周中期的重要刑书，主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。适用刑罚的总原则为明德慎罚。赎刑是其核心内容，可以用钱财代替或抵消其刑罚。西周礼制的基本原则是亲亲和尊尊。西周刑罚区分故意过过失、惯犯与偶犯的原则。（眚、非眚，非终、惟终）西周刑罚遵循世轻世重的原则。用刑灵活，因时而异。我国西周时期的法律制度已达到了相当高的水平。礼与刑的关系：奴隶主阶级专政的两种手段：①出礼入刑，②礼不下庶人、刑不上大夫（西周礼的本质特征）西周契约制度：大宗买卖用长劵，称为质；小宗买卖用断券，称为剂。“傅别”也是一种书面契约，在借贷活动中使用。西周婚姻仪式：六礼——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采（男方请媒人向女方求婚）、问名（请媒人问女方形式、出生年月日等用于宗庙占卜婚姻吉凶）、纳吉（祭祀）、纳征（送聘礼，是婚姻成立的主要标志之一）、请期（商定婚期）、亲迎（男方按父亲之命去迎接女方）。婚姻关系的限制：同姓男女之间禁止结婚婚姻关系的解除：西周在婚姻关系解除方面的规定主要有七出和三不去。礼与刑的关系：西周的礼具有国家根本法的性质，礼与刑在实质上是相同的，但礼毕竟不能完全等同于刑，两者在表现形式以及作用上还是有一定的区别。①出礼入刑，刑是礼的有力后盾，用刑是为了维护礼的实施。礼与刑在性质上是一致的，在使用上是互相补充、缺一不可的。②礼不下庶人，刑不上大夫。简述西周定罪量刑的主要原则：矜老恤幼原则；区分故意与过失、惯犯与偶犯的原则；罪行相当的原则；罪疑从轻、众疑则赦的原则；罚弗及嗣罪不相及原则；同罪异罚原则；世轻世重的原则；正当防卫原则。以上原则表明，我国西周时机的法律制度已达到相当高的水平。简述西周婚姻限制的内容：同姓男女之间禁止结婚。居父母丧期，三年不得娶嫁。不同等级之间不准通婚。第三章春秋战国时期的法律制度礼制的核心是上下尊卑贵贱的等级差别。郑国子产铸《刑书》，是中国历史上第一部成文法。邓析造“竹刑”（中国第一个律师）叔向、孔子反对成文法公布成文法的意义：法的公布成为历史潮流。刑依法定的局面逐渐打开。“礼治”、“法治”之争拉开了序幕。李悝变法制定《法经》，使魏国成为战国初年一个头等强盛的国家。《法经》篇目和内容：《盗法》（侵犯财产）《贼法》（侵害他人人身）《囚法》（囚禁和审讯罪犯）《捕法》（追捕盗贼及其他犯罪者）《杂法》（对盗贼以外的其他犯罪者的泛绿规定）《具法》（相当于总则部分）。《法经》意义：我国历史上具备一定规模和体系的第一部封建法典，对后世有很大的影响。秦律及汉《九章律》都是沿着这个脉络发展下来的，它对我国秦汉时期的封建法律制度产生了直接的影响，事实上也是整个封建社会法典制定的蓝本。实质上是体现了封建地主阶级意志的法律。商鞅变法。连坐法规：①什