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中医基础理论——精气血津液中医是中国传统的自然科学，认为精、气、血、津液是生命的基本物质，其中血和津液比较好理解，精和气是对人体中看不见不能精确表达的物质的含糊称谓，概念相对抽象，其中牵涉到很多同名不同意的表达，必须对其有基本的认识和了解，理解其内涵后才能搞明白。这篇文章为大家简单介绍一下精、气、血、津液的基本概念，属于中医基础理论的一部分。精人体之精分广义和狭义，广义的人体之精泛指构成人体和维持生命活动的最基本物质，和广义的气基本是同一概念。狭义的精指的是藏于肾的肾精，用于人体生长发育和生殖功能。由禀受于父母的先天之精和饮食生化出的后天之精构成，主要包括了生殖之精、水谷之精和脏腑之精。通俗点说，人体之精大多数指的是肾精，分先天之精和后天之精。人之所以有生命是因为有精气，先天之精从有生命特征开始就在消耗且无法补充，只能通过补充后天之精来延缓消耗。先天之精不足或过度消耗，就会发育迟缓或早衰；先天之精耗尽，就会死亡。对中医有了解的人都知道，只有肾有肾精亏虚证，其他脏腑没有精虚。是因为其他脏腑之精都化生气血来用了，有剩余的部分只会储存到肾中成为肾精。人体之精的来源先天之精是构成人体生命的原始物质，先由父母生殖之精结合形成胚胎，再摄取母体中的水谷之精形成，主要秘藏于肾。后天之精主要来源于饮食，先由脾胃化生水谷之精，输送到各个脏腑化为脏腑之精，化生气血津液濡养脏腑，用于维持人体生命活动，剩余部分储藏于肾中。总结得出人体之精主要有四个功能：1、繁衍生命生殖之精是繁衍后代的物质基础，肾精不足就会影响生殖机能，所以补肾精是中医治疗不孕不育的重要手段。2、生长发育精是生长的物质基础，使得人体能够正常生长发育，随着先天之精的不断衰退，人体也在不断衰老。3、化气化血濡养脏腑脏腑之精是一个过渡物质，最终是化生气血为人体所用。4、化神肾生髓，髓入脑成为脑髓，所以神志的物质基础也是精。气这里要说的是医学之气而不是哲学之气，两者有共通性，但哲学之气探讨的方向有所不同，有兴趣的朋友可以自行了解。人体之气和人体之精的概念一样，是构成人体和维持生命活动的最基本物质，所以精气经常一起说。气由精生化而成，也有先天之气和后天之气。气的来源先天之气是先天之精所化，让人成为有生命的机体；后天之气包括肺吸入的自然界的清气和水谷之精化的气。所以气的生成与肾、肺、脾胃关系密切，先天之气是肾中精气，后天之气是肺吸入的清气和脾胃的水谷精气，所以临证中气虚补气，多补的是脾气和肺气。气的运动形式气在人体的运动形式分为升、降、出、入四种基本形式，中医把这种运动形式叫作“气机”。吸入清气是入，呼出浊气是出，气化是升清，排泄是降浊等等。后面的藏象学说中会讲到脾气升胃气降，肝气升肺气降，心肾相交，说的就是脏腑之气的运动规律。中医结合人体之气和自然之气的运动规律，制定了“升降法时”的治疗原则。比如人体肝主升肺主降，自然界的春天主升，秋天主降。那肝有问题，秋天会加重春天治疗效果好；肺有问题，春天会加重秋天治疗效果好。包括冬病夏治也是同样的道理。气机失调当气机的升降出入运动失去协调，就是“气机失调”，分为气滞、气逆、气陷、气脱和气闭。这里说个最常见的气滞，也叫“气机不畅”，是指气在局部发生阻滞不通，最明显的症状就是“胀”，不管是胀闷还是胀痛都是气滞。气滞也分虚实，气少无力推动会气滞，气多淤堵也会气滞，两者的区别就是实证“拒按”，虚证“喜按”。治疗方法也不一样，实证用行气药，虚证用行气药加补气药，因为行气会耗气，不加补气药只会更虚。大家以后有腹胀之类症状时，吃药之前可以用这个方法按了试试。气的种类接下来要说的是人体之气的种类，主要分为元气、卫气、营气、宗气四种元气以先天之气为主，是人体保持生命活动的原动力，元气耗尽生命活动就会停止。元气藏于肾，通过三焦通达各个脏腑。有句话叫“伤了元气”，失血过多会伤元气，肾精亏虚也会伤元气，所以人体的其他物质损耗过多就会损伤元气。我们知道人参一味救命药，能救命的原因就是大补元气。所以元气就像树根，只要树根不枯，树就不会死，反之树根枯萎，再怎么补充营养都活不过来。卫气是水谷之气化生，行于脉外，和肌表一起保卫人体，肌表是人体结构屏障，卫气是功能屏障，有护卫肌表，抵御驱赶外邪的作用。还能温煦滋养皮肤腠理，控制汗孔开合。所以卫气不固的人会有容易生病，怕风，自汗等症状。营气也是水谷之气化生，行于脉内，是血脉中富有营养，用于化生血液营养全身的气，它和血虽然是两种物质，但是可分不可离，所以“营”和“血”常常并称。宗气是清气和水谷之气结合，汇聚在胸口形成的，上出呼吸道推动呼吸，贯注心脉推动血液运行，下纳丹田资助先天元气，且间接影响人体的视听言动活动。一个人呼吸短促，说话语声低微，就是宗气不足；宗气不足因为无力推动血液运行，脉象一般软弱无力，不规律。气的作用根据各种气的功能可以总结得出