新媒体时代传统文化传承的现实困境与创新策略_彭欣.pdf

2014年第12期新媒体时代传统文化传承的现实困境与创新策略■彭欣我们正处在新媒体迅速发展的时代。新媒体数字技术拓展了我们获取资讯的渠道、丰富了我们交流的方式，也改善了我们传统的教学模式。然而，随着网络新媒体终端的广泛使用，依托报纸、书籍、杂志为主要载体的传统文化传承直接受到来自大众文化传播、外来文化输入和数字化娱乐推广的冲击。面对冲突和挑战，必须融合新媒体数字技术，依托新媒体传播平台，提升传统媒体的传播影响力，不断开辟出新的传统文化教育与传承之路。[关键词]新媒体时代；传统文化；数字技术；传播平台[中图分类号]G122[文献标识码]A[文章编号]1004－518X（2014）12－0233－06[基金项目]江西省艺术科学规划项目“新媒体艺术和中国传统文化的拓展与融合”（YG2011017）、江西省高校人文社会科学项目“中国民间艺术美术造型在新媒体艺术中的传承与融合研究”（YS1331）彭欣，南昌大学艺术与设计学院讲师。（江西南昌330031）一、新媒体时代的信息传播和教育特点网络终端的普及推动了应用软件的广泛使用，根据中国20世纪90年代，尼古拉·尼葛洛庞帝（NicholasNe-互联网络信息中心的统计数据（表1）显示，人们的交流groponte）在《数字化生存》的著作中已经预言了新媒体时阅读和娱乐消费等方面日益依赖于网络应用，人们的社代的到来，书中所描绘的“媒介与媒介之间的信息交换，会生活和网络新媒体紧密地结合到了一起。触动各种感官的媒介”[1](P91)在今天成为现实。21世纪之网络应用的广泛使用拓宽了人们获取资讯的渠道，所以被喻为新媒体时代的到来，不仅是因为我们生活中相较于传统的报刊或电视媒体，新媒体占据着传统媒体无处不在的新媒体技术，更是由于新媒体正逐渐渗透和无法比拟的优势，它实现了信息的海量化即时传播和多影响着我们的生活方式和社会发展。依据艾瑞网的统元化互动交流，并突破了传统媒体媒介之间的传播界计，2011年6月，美国互联网普及率已达到88%，84%的限。在传统媒体中，无论是报纸、广播还是电视，其传播美国人使用手机，其中31%的用户使用智能手机。[2](P160)容量、传播速度和感知方式都会受到传播媒介本身的限而根据中国互联网络信息中心（CNNIC）的基础数据显制。同时，传统传媒机构对广大受众群体的传播，属于一示，近几年来中国互联网发展迅速，特别是以手机为终种“点”对“面”单向的发布式信息传递，受众群体和媒体端的移动网络用户得到大幅增长。2013年底，中国手机间无法进行直接交流。在新媒体时代，网络新媒体终端网民用户达到5亿，较2012年底增加8009万人。[3]移动将传媒机构和网络受众群体联接到了一起，借助新媒体233江西社会科学2014．12数字技术，海量的文字、声音、影像等媒介资讯相互交实践动手能力。融，即时传递。媒体和受众群体各方直接实现了多元化的互动交流和信息反馈，资讯的传播和交流变得更加便二、传统文化传承和新媒体文化传播的矛盾冲突捷和无处不在。新媒体技术的迅速发展直接影响和改变了人们获新媒体网络技术不仅改变了人们获取资讯的途径取资讯的习惯和方式。随着手机、电子书、平板电脑等网和交流的方式，同时也进一步推动了传统教育的变革，络移动终端设备的广泛使用，依靠报纸、书籍、杂志等媒新媒体时代的教育呈现出三个新特点。体为主要载体的传统文化传承直接受到了新媒体文化第一，教育资源的共享和教育主体地位的消解。现的冲击。伴随着网络新媒体成长的年轻一代，对于新媒代教育理念强调学生学习的主体地位，如建构主义学习体技术更加熟悉和亲近，年轻人或许宁愿选择在网络上理论所强调的，教师通过组织和引导帮助学生构建自己观看电视剧改编的《水浒传》，也不愿选择去看施耐庵的个人的知识体系，强化学生的个人学习和创新，而弱化《水浒传》纸质原著。这种取代的背后隐藏的是旧媒体所教师的主体作用。[4]在新媒体时代，教师和学生通过互联代表的传统文化传承和代表新媒体的大众文化之间的网络共享教育资源，这使得师生间具有了平等的学习地矛盾，并衍生出了诸多亟待解决的问题。位，进一步削弱了传统教学中教师的主体地位。(一)精英教育和大众传播的冲突第二，远程教育和网络课堂的拓展。新媒体网络拓我国两千年的封建社会、自给自足的小农经济和封宽了教育的广度和深度，教育的空间不再局限于传统课闭的大陆地理环境形成了独特保守的文化特色。这种文堂教学师生之间面对面的交流。远程教育和网络课堂使化的继承自古也呈现出一种薪火传递的线性、封闭的发得教育突破了地域和空间的限制，借助联接网络的新媒展模式。同时，传统文化在形成和发展的过程中受到道体终端，每个人可以抽空随时随地进行在线学习，“碎片家、儒家思想的深远影响。如中国传统绘画艺术以“师造时间”[5]得到有效利用。化”作为艺术创作和创新的源泉，这点和