中国古代文学史 元明部分重点整理.pdf

汉语言文学1班元绪论：1.元代历史：1271——1368元代文学：1234——13682.元代文学在中国古代文学发展史上具有划时代的里程碑意义：①从元代文学开始，叙事性文学第一次取代传统的抒情性文学，占据了文坛的主导地位；②古代文学的审美情趣也因此发生了历史性的新变化，由“温柔敦厚”转向“自然酣畅”。3.元代的叙事文学主要包括说话、戏曲、说唱等三种主要形式。元代的抒情文学主要包括诗、词、散曲三种。4.关于“说话”的最早记载见于隋代侯白的笑话集《启颜录》。5.宋代耐得翁《都城记胜·瓦舍众伎》中，将宋代的“说话”分为四种：小说（以讲说爱情、鬼怪、公案传奇故事为主）、说经（以讲说佛经故事为主）、讲史（以讲说历史兴衰战争故事为主）、说合生（以即席指物为说解的一种滑稽技艺）。6.现存主要的宋元话本代表作：小说话本：《西湖三塔记》、《错斩崔宁》、《碾玉观音》、《包龙图断冤》等。讲史话本：《三国志平话》、《武王伐纣平话》、《五代史平话》、《宣和遗事》等。讲经话本：无名氏的《大唐三藏取经诗话》。7.宋元话本的思想内容：（1）以爱情为题材，肯定青年男女对自由恋爱的渴慕，并赞扬他们的坚贞。（2）以公案为题材，揭露官员的腐败无能，同时也对百姓所受的苦难寄予同情。（3）以历史兴衰为题材，借古喻今。（4）揭露社会现实，表现女性对男女平等与个性自由的强烈要求。8.盛行于金元时期的说唱形式是诸宫调，又叫“搊弹词”或“弦索”。诸宫调的首创者是宋代的孔三传。诸宫调是将多种宫调的曲牌连缀成一套来演说一个故事，中间往往插入说白，是有人物、有情节的长篇说唱。现存宋元“诸宫调”文本，全本只有金代董解元的《西厢记诸宫调》，残本是《刘知远诸宫调》和《天宝遗事诸宫调》。9.元代戏曲形式包括杂剧和南戏两种。戏曲创作和演出分为南北两个戏曲圈。北方戏曲圈以大都为中心，包括长江以北的大部分地区；南方戏曲圈以杭州为中心，包括温州、扬州等，延及到江西、福建等东南地区。北方戏曲圈中创作与演出的主要是杂剧；南方戏曲圈主要是南戏的演出，以及北方传来的杂剧。北方戏曲多以水浒故事、公案故事、历史传说故事为主要内容；南方戏曲主要表现爱情婚姻与家庭伦理等内容。北方戏曲圈主要作家包括关汉卿、马致远、纪君祥、张国宾、杨显之等；南方戏曲圈代表作家是高明、施惠、郑光祖、乔吉、宫天挺、秦简夫等。10.元代诗词内容特点：（1）多边塞诗作（2）多题画诗（3）多黍离之悲、隐逸之思11.元代散曲：散曲作为元代的一种新的抒情文学样式，与诗词相比较，有两方面的特性：一是在语言上既注重符合一定的格律规范，又吸收了大量自由灵活的口语。二是在句法上，散曲较诗词更多地运用了铺陈、叙述的手法。元代散曲内容丰富，包括爱情题材、现实的讽世题材、写景咏物题材、怀古咏史题材、描画市井风情等。12.清代刘熙载《艺概·曲概》中将元代散曲的风格分为三种：清深（清新、深遂）豪旷（豪放、旷达）婉丽（委婉、艳丽）13.温柔敦厚是就人的言行志趣、气质情性或品德修养而言的，主要是指经过《诗》的陶冶，人们富有温良的善意、诚朴宽厚的人格底蕴、温厚和平的性情、从容深厚的风俗。14.元代文坛，无论是叙事性还是抒情性的文学创作，均体现出自然酣畅之美。所谓“自然”，就是指元代文学作品立志真实地反映作者的所见、所闻、所想，从而让读者或观众直接从作品中感受到“时代之情状”。所谓“酣畅”，就是指作品要“曲尽人情”，透彻无遗地表现出所要表达的主题与人物，给人一种淋漓尽致的感受。元散曲：15.元曲就是曲子，分散曲和戏曲两种。散曲按音乐系统分，可分为南曲和北曲。散曲又分套数、小令、带过曲三种。16.散曲：12世纪后半期到13世纪初叶（金末元初），北方文人在创作中吸收了一种民间流传的“俗谣俚曲”，又融合了一部分词调，由此发展而成的一种带有浓厚地方色彩和民间风格的新诗体。17.“散曲”一词最早见于明初朱有燉的《诚斋乐府》，该书分为“散曲”和“套数”两卷。这里的“散曲”和我们今天所说的“散曲”是不同的。“五四”运动后，“散曲”一词才逐渐形成今天的概念，近代人吴梅、任讷等人最先将小1汉语言文学1班令和套数统称为散曲。18.散曲分为小令、套数和带过曲等三种。19.小令是独立的一支曲子，又叫“叶儿”，相当于一首单调的词。根据隋树森先生搜集整理的《全元散曲》一书可知，现存小令共3853首。20.宫调指音阶的高低。元曲常用宫调有九个，合称为五宫四调：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大石调、双调、商调、越调。曲牌就是曲调的名字。元曲每一宫调都包含若干曲牌，每一曲牌都有一定的格式，即字数、句数、平仄、韵脚的规定。21.重头小令（联章体）：以相同曲牌，围绕某一主题撰写数支曲子。通常为四支以上，内容上互有联系，可以各自成韵，也可以数支同韵。每一首曲子独自为篇，内容完整。22.套数又叫套曲，是由同