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号众奥孚培优公Better学OfferBetterFuture升:学孚号升奥众孚:公奥号:九年级语文练习众号公学众升公学孚(满分150分。练习时间升100分钟)奥孚:学奥号升:众孚一、古诗文(35分)公奥号:(一)默写与运用(13分)众升号公学孚众1.晴川历历汉阳树,。(《黄鹤楼》崔颢)升奥公2.,蜡炬成灰泪始干。(《无题》李商隐):学孚号3.青树翠蔓,蒙络摇缀,升。(《小石潭记》柳宗元)奥众孚:学4.节日之际,我们可以用苏轼《水调歌头》中的“号,”来表达对公升奥众孚远在异地的亲人的思念与祝福。:号公学众升(二)阅读下面选文,完成公5-10题(22分)孚学奥升【甲】:学孚行路难(其一)号升奥众孚金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。:公奥停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。号学:众升号公欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。学孚众闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。升奥公:学行路难,行路难,多歧路,今安在?孚号升奥众孚长风破浪会.有时,直挂云帆济沧海。:公奥【乙】号:众北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝号公学毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然众相许。其妻献疑曰:“以君之力,升曾不能损公魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石学?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土孚之北。”遂率子升奥孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男:,始龀,跳往助之。众学孚公寒暑易节,始一反焉。奥号升:众孚河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾公不能毁山之一毛,其如土石奥号.学何?”北山愚公长息曰:“汝心之众固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;升:公号子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮学也,而山不加增,何苦而不平?”孚众升奥河曲智叟亡以应。:公学孚【丙】奥号升:众列子学射孚,中矣,请之于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”对曰:“弗知公也。”奥号关尹子曰:“未可”。退而习之三年,又以报关尹子众。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列:公号子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身亦皆如学之。”故众.升公圣人不查存亡,而察其所以然。学孚升奥孚:学奥号升:众孚公奥号:众公学升号众奥孚培优公Better学OfferBetterFuture升:学孚号升奥众孚:公奥号:众号公学5.【乙】【丙】都选自《列子》众。列子,原名,是战国时家学派代表人物。(2分)升6.解释下列加点字(公4分)学孚(1)长风破浪会有时()(2)汝之不惠升()奥.孚.:7.用现代汉语翻译【丙】文中的句子。学(3分)号升奥众孚为国与身亦皆如之:公奥号:8.【甲】文中“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”是借用众和(人名)的典故表升号达了自己的公想法。(4分)学孚众9.【乙】文中众人对愚公移山表现出不同态度,下列表述有误的一项是(升)(3分)奥公孚:A.家中三个身强力壮的成年男子前往参与。学号升奥B.京城氏遗男蹦蹦跳跳地去帮助支持移山。:众学孚号公升C.妻子提出批驳奥,认为无法移动太行、王屋。众孚:D.智叟嘲笑、制止号,认为愚公无法处理土石。公学10.经历了众困难险阻,【甲】文中作者对理想的态度是;【乙】文“愚公移山”这升个成语公学孚的寓意是;【丙】文中关尹子提出“升守而勿失”,要“守”的是“”。(奥6分):学孚号升二、现代文(奥35分)众孚:公奥(一)阅读下文,完成第11-13号题(15分)学:①在草长莺飞的暮春时节,第二十七个世界读书日如约而至。新时代的读书日,关键不众升号公学孚众在于计较这一天里读了多少书,而在于能否重新认识阅读的习惯。升奥公②从龟甲木椟,到兽皮贝叶、线装卷轴,再到电子书籍,知识的呈现形式因时而异。进:学孚号入数字时代,书的形式愈发多样,阅读的方式也不拘于前。从载体看,纸质书与电子书的争升奥众孚:公论背后,有人喜欢墨香的安然,有人钟情屏上的便捷;从形态看,大部头与碎片化的热议背奥号后,有人坚持花时间埋头于卷帙:浩繁,有人则习惯了众即时刷取的轻量阅读;从感官看,有人号公学只接受众看书、读书,有人则选择听有声书。当“书”的含义不断拓展,我们不升妨也拓展知识的公获取方式。多样的读书体验,并不学存在非此即彼的标准答案。由此可见,读书不拘形式。孚③读书即学习。有声书未必没升有深奥的知识,碎片化阅读并非一无是处奥,即便如短视频众孚:学里也未必没有鲜为人知的世界。学习无处不在,关键在于,不同层次号的知识该如何建构我们公升奥众孚的精神世界。这就需要我们根据实际:情况进行合理选择。奇闻异公事,忙时可供消闲;新闻资奥讯,了解时事热点;工作指南号,掌握一技之长;历史知识,积淀文化底蕴……身处现代社会学:众升号的复杂个体,往往拥公有多重身份、肩负多重使命,似乎每学一类知识都有独特的