林彪 “散记”都记了些什么.pdf

林彪“散记”都记了些什么林彪“散记”都记了些什么佚名林彪大量所思所得所言没有公之于众，只是被保存在档案里，或是写在一张张散纸上，或是记在书本里，或是写在卡片上。林彪每天在不停地思考，同时也在不停地写着心得笔记。这是林彪的习惯，有所得必有所记。叶群将这些文字称为“散记”，时常予以整理。有所得必有所记下面摘录几例，看看林彪每天都想些什么，记些什么：例一：“忠庸，张春桥、柯庆施”。这是林彪口授由我写的一张卡片。“忠庸”的“忠”字，我写的是“中”，林彪在下面又加了个“心”。林彪心目中的张春桥是一个只会耍笔杆子、喊口号的平庸之辈。例二：“人是物质中最重要物质，不尊重人就会犯最大错误，青（指江青）威风正在犯大错误。”这是林彪口授让林立果写在《毛主席语录》上的一段话，说明他对江青的不满。例三：在党内政治生活不正常的情况下，林彪总想避免成为政治斗争的牺牲品。他在一张纸片上写道：“古策：(1)主先臣后（切勿臣先抢先）；(2)主倡臣和（切勿臣倡或不和）；(3)主劳臣逸（视察之类）。”林彪不爱交际，他认为“交际搞不出名堂来（且有百害——坚决天马行空）”。例四：关于政策，林彪写道：“左中右——三节，用中节，循天命，勿过，勿不及。”“左的政策只能领导少数左倾分子，右的政策只能团结右的少数分子，中间政策就能团（结）左及中，也能使右接近，只有这种政策能团结多数。”所以应该“左而留中。左，但反极左极右而成之”。例五：林彪精心研究战争，写了许多关于打仗的笔记。其中，我在一张卡片上就记了林彪这样几句话：“唯利是图，唯胜是图，纵虎归山，战争中要善于投机取巧，见利则进，不利则止（仗不在大小）。”另外一个毛泽东在林彪的“散记”里也有对毛泽东的思考，从中可以看出，林彪并不像在公开场合所说的那样，毛泽东什么都正确。林彪心中还有另外一个毛泽东：一是理论上“使人迷糊”。林彪读毛泽东《矛盾论》中的话——“按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中”，写道：“指什么呢？有时是指总体，有时是指两成分，有时是互冲突。悟出，一指化合体，一指两成分，非同语异议，故使人迷糊了。”“没有单纯的过程，一切都是可再细分的，此点毛尚不了解。”在另一张散纸上他还写道：“辩（证法）之基（本）规（律）为联（系），而非动、质、矛。斯毛（指斯大林、毛泽东）未如此了解，他（以）为矛（盾）为基（本规律）。”毛泽东说：“人的正确思想，只能从社会实践中来。”林彪则认为：应该加上“感觉、概念、实验”。林彪写道，获得正确认识，不仅是和实践的关系，还有“和感觉、思维的关系”，“单只实践仍得不到（正确）认识的”。可以看出，林彪并不完全赞同毛泽东的一些理论观点。二是“自我崇拜”。林彪在《学文化词典》一书“个人崇拜”词条旁边写道：“他自我崇拜，自己迷信，崇拜自己，功为己过为人。”在林彪看来，毛泽东的“最大忧虑在表决时能占多数否”。林彪认为毛泽东搞“小帮帮”。所以他说：“毛应该照顾他，使他没有小帮帮的必要，他就不小帮帮了。政治上对其每一创举与功绩公道主动的指出来，则他自无锋芒的必要。”三是“忌才”。林彪认为艾思奇是著名的马克思主义理论家，但是毛泽东却不重用他。对此林彪写道：“艾之不起，乃因一号（指毛泽东）怕他影响超过自己之诡计也。才之害，忌才，故大智必愚。”在毛泽东之下，不露才能，不出头，这是林彪的要领，因此采取“不建言、不批评、不报坏消息”的“三不主义”。四是“捏造”。林彪在《新华月报》的一张散页上写道：“他先为你捏造一个‘你的’意见，然后他来驳你的意见，并无，‘而捏造——老东的惯用手法，今后当注意他这一着。”自保策略林彪时刻警惕陷入党内斗争旋涡。他深知，毛泽东的权威是不容挑战的。所以，他的选择不是对抗，而是被动自保。从“散记”中，可以看出林彪自保策略主要有三：第一策是“拥”。林彪在《论马克思、恩格斯及马克思主义》一书中写道：“终生不犯错误之法，得个拥××的称号。”“仿斯之于列、恩之于马、蒋之于孙”，“人工的、有意识的、主动的、正面的、去作出拥的表示。”“最迅速地响应他人每一新的倡议，因为他正迫切等待着别人的态度。”从这里可以看出，林彪“高举”“紧跟”是有私心的。第二策是“顺”。林彪与毛泽东打交道几十年，深知毛泽东对敢于违逆自己意见的人是从不留情的。彭德怀、刘少奇、邓小平等人一个一个地倒台，使林彪懂得了“犯上者诛，用上者存”的道理。所以，他把“顺”、“大顺”作为自保的“总诀”。林彪写道：“……有个永远不犯错误的办法，就是不提不同主张，永远不会出乱子，听命。”“自主事——惟胜是图（对下对事）。他主事——惟命是从。”“不为一号事先，动而辄随。”林彪并不认为毛泽东的主张、决策多么正确，他说“同意，非同意其事，乃同意其人”。第三策是“默”。林彪把“默”、“大智若愚”作为一条行为准则。他写道：“国有道则言、国无道