试题-宁夏-2018_宁夏育才中学2019届高三历史上学期月考试题二.doc

11宁夏育才中学2019届高三年级第二次月考历史试卷第Ⅰ卷选择题本卷共32个小题，每小题1．5分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．宁夏首次发现的大型西周遗址彭阳姚河塬商周遗址，其灰坑及墓葬出土卜骨和卜甲计7块，其中有文字的刻字卜甲2块，总计34字，大意为：有2个人分别率领了30个人到夜、宕、复等地巡查、巡视。这说明A．甲骨文是当时唯一文字资料B．西周加强了对边疆地区的管理C．中央对地方的监察体制完善D．西北地区设郡县加强中央集权2．《钱氏家训．家庭》记载：“祖宗虽远，祭祀宜诚……家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”这一家训形成的根源是A．“大同”思想B．人文主义C．宗法观念D．乡风民俗3．儒、墨、道、法四家学说虽在春秋战国时期互相批驳、诘难，但在这巨大变革的时代中，它们都A．推动改革，重建社会秩序B．追求治国之道和理想人生C．追求平等，维护地主利益D．强调和谐，建立理想社会4．秦始皇“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在于A．否定血缘在政治中的决定性作用B．完全否定了世袭政治这一传统C．开始实行考试选拔人才的制度D．彻底否定中国传统的宗法观念5．下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可得出的历史结论是记述出处“是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上”《汉书·杨恽传》“因释耕于陇上，而妻子耘于前。”《后汉书·逸民传》“立春东耕，为土牛象人，男女各二人。”(东汉)王充《论衡》A．汉代铁犁牛耕技术已推广B．精耕细作农业得到发展C．家庭成为汉代农业生产的主体D．男耕女织生产形式开始确立6．孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛。”董仲舒主张“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。以下对二者思想理解正确的是A．两者主张都以维护君主的利益为出发点B．两者主张都以维护农民的利益为出发C．两者主张都有利于抑制土地兼并D．两者主张都得到统治者认同7．考古界发现了不少西汉纸，如甘肃放马滩纸、悬泉纸、早滩坡纸，陕西灞桥纸等。但《后汉书》则记载，蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。据此推断A．汉代的主要书写材料是纸B．造纸术在汉代发扬光大C．实物发掘与史书记载互相矛盾D．汉代就已经出现了造纸术。8．《晋书·列传第六》记载：卫瓘等上疏曰“昔圣王崇贤，举善而教，用使朝廷德让，野无邪行。……魏氏承颠覆之运，……立九品之制，粗且为一时选用之本耳。……今除九品，则宜准古制，使朝臣共相举任，于出才之路既博，且可以厉进贤之公心，核在位之明暗，诚令典也。”这说明卫瓘等主张A．以门第族望为选官标准B．恢复由下而上推举人才的制度C．通过考试发现选拔人才D．建立由上而下选拔官员的制度9．魏晋时期寺庙庄园经济迅速发展，庄园里的依附农民被称为“佛图户”。他们丧失了原有受政府监管的户籍，世代在庄园里务农，把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事各种杂务，不准随意离开。大量的“佛图户”存在导致了A．生产耕作方式的改进B．政府赋役征发受到影响C．农副业产品逐渐商品化D．社会阶级关系的变化10．贾思勰所著《齐民要术》共九十二篇，其中饮食烹饪有二十五篇，包括造曲、酿酒、制盐、做酱、造醋、做豆豉、做鱼、做脯腊、做乳酪等。列举的食品、菜点品种约达三百种。据材料可知，《齐民要术》A．介绍了当时食品加工与储藏等方法B．汇集了当时最高超的烹饪技术C．是北方民族大融合在文化上的反映D．是实用价值很高的综合性著作11．唐朝前期，世人嫁娶注里门第，特别是大士族之间出现了“恃其族望，耻与他姓为婚”的现象，之后门第的观念逐渐减轻。五代时，世人“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。对此合理的解释是A．封建等级观念淡出社会生活B．民族融合改变了世人婚姻观C．世家大族的社会地位已没落D．政治制度变革影响社会生活12．下表为中国古代各地治水次数的统计。这可以佐证唐代地区时代陕西河南山西河北甘肃四川江苏安徽浙江江西福建湖北湖南云南汉代1819451114111唐代321132245151812442029471A．治理黄河仍然处于首要地位B．政府治水取得了显著的成效C．经济重心由北方转移至南方D．江南地区经济地位迅速提高13．唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工。他在《送子天王图》中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致；在千福寺壁画中，他把菩萨画成自己的样子。这说明了吴道子的宗教画A．吸收融合外来的绘画方式B．借鉴民间风俗画表现手段C．重视线条描绘的写实风格D．具有浓郁的世俗化的倾向14．唐初，统治者在文化上颁布《五经定本》和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定