鲁迅笔下知识分子形象分析1.doc

鲁迅笔下知识分子形象研究——逐渐消沉的知识分子形象分析摘要：在鲁迅的笔下,有行行色色的人物形象,而对知识分子形象的描写，更是种类繁多，形象各异。鲁迅笔下知识分子形象大都生活在19世纪末、20世纪初这个特定的历史时期,生活在这一社会历史时期的知识分子,历史给他们提供了其先辈们所不可能有的机遇,同时,文化转型和社会的转型给他们极大的希望,也给他们极大失望与大痛苦,他们是“铁屋子”中被新思潮、新文化大潮“惊起”的“较为清醒”的人们,然而他们却不知道清醒后的路向,在生活和社会的重压下逐渐走向消沉。这种处境与心态让众多知识分子处于矛盾、孤寂、痛苦的状态，也在一定程度上体现出了旧社会知识分子身上所具有的可悲性。在这里，我们针对有反抗意识或无反抗意识而逐渐消沉的小知识分子形象进行重点分析与研究！关键字：知识分子反抗无反抗消沉《在酒楼上》中的吕韦甫、《孤独者》中的魏连殳、《端午节》中的方玄绰以及《伤逝》中的涓生和子君等，在他们身上存在了一个共同的特点，那就是他们具有现代的意识、进步的思想和改革的要求，对他们来说，我想他们也曾有过为自己的理想而奋斗的辉煌历史，但是由于反动势力过于强大，封建传统观念十分顽固，还有自身存在的种种弱点和缺陷，他们的反抗几乎都以失败告终，在一次次的失败中，他们也随之变得越来越消沉了。通过分析他们失败的故事，我们可以看到他们的悲剧可以说是时代和社会的悲剧，同时也是他们自身意志的悲剧！1、“觉醒—动摇—沦落”的知识分子《在酒楼上》这篇小说中，它成功塑造了吕韦甫这个由觉醒逐渐消沉的知识分子形象。起初，吕韦甫可以说是一个较早觉醒的知识分子。在辛亥革命时期，他是一个有理想、有抱负的反封建的旧民主主义革命战士，他曾和他的战友们连日讨论些改革中国的方法，有时候甚至会争论的打起架来，并且他们还英勇地在城隍庙内拔掉过神像的胡子，从这些壮举中，我们不难看出，年轻时候的吕韦甫思想是多么的进步，他是一个名副其实的新文化的传播者。然而随着生活的不如意，再加上革命又处于低潮中，所以一个具有进步要求的知识分子终于将旧日的豪情壮志、人生目标、以及革命的精神统治抛却了，进而变成了一个情绪消沉，意志颓废，行动缓慢做事又敷衍的软弱的知识分子。昔日的吕纬甫是一个无神论者，可是消沉后的他，竟然为了敷衍母亲，千里跋涉回到故乡为一个三岁时便死去的弟弟迁葬，并且在看到旧坟中没有任何遗骸时，还是让工人把原尸体所处的泥土装到棺材中下葬。他的这一行为与之前的他相比，形成了巨大的反差，同时也表现出了他消沉程度之深！但作者并未正面刻化他内心的矛盾痛苦,而是从他的“沉静”、“颓唐”的外貌刻化,从他语言行为的描写中,透出他的矛盾、痛苦、孤寂的灵魂信息。与吕韦甫相比，《孤独者》中的魏连殳也是一个消沉的知识分子形象。魏连殳可以说是作者塑造的一个极其复杂的，性格独特的知识分子形象。作者通过他短暂的一生描绘了一个昔日“留过洋”，有过觉醒和战斗，却在种种压迫下逐渐沦落的知识分子形象。在残酷的现实面前，由于缺乏正确的思想指导加上自身意志薄弱和生活的穷困，他一步步地消沉下去，直至最后的毁亡，换句话也可以这样概括，小说中魏连殳的形象也是一个由正常的进步人士变为病态的消沉人士的典型形象。随着社会环境的变化以及社会矛盾的尖锐对立，使得魏连殳的个人生活细节也随之改变。如，过去被魏连殳称为老太太的，在他当了师长顾问后，却被蔑视为了老家伙。同时，对待孩子们的态度，也由先前的爱护变为戏弄，甚至花钱买孩子们狗叫及磕响头等。为了“活几天”,他终于在生活的碾迫下,放弃自己原来的理想和价值观念,“躬行我先前所憎恶、所反对的一切,拒斥我先前所崇仰、所主张的一切了”,他成为军阀的顾问,回到旧营垒,立刻得到高薪奉养和旧势力的青睐。生活瞬间的优越并不能避免他内心的混乱和矛盾,他的心灵痛苦是无法解脱的。最终魏连殳死了,与其说死于生理的“病”,到不如说死于心理的病———自我心灵痛苦、人格分裂的痛苦折磨。由此可见,吕伟甫、魏连殳二人虽然都是新思想的早期传播者,但是他们却都在旧势力的压迫和凄惨的生活之下,无奈的向旧势力低了头，他们是痛苦的由反抗而逐渐沦落的孤独的知识分子。2、“觉醒却无反抗意识”的知识分子他自私自利，自命清高，他的“差不多”一说挟带私心，但偏要带上忧国的花环，他不加入“索薪”的行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦经济拮据他也赞同索薪了，方玄绰口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对头彩几万元的广告也是动心的。方玄绰表里不一的虚伪相，被刻画的惟妙惟肖，作者对于方玄绰的内心描写，以及通过方玄绰与方太太的对话来刻画其人的性格，可以说是一个“差不多”先生。从他个人生活