鲁迅笔下知识分子的形象分析.doc

今年的三月，学校要我在组内上一次研究性学习课。由于刚刚学完小说《祝福》，加之我一向很喜爱鲁迅的作品，于是我就想让学生对鲁迅的作品进一步的研究和探讨。在学《祝福》时，我对祥林嫂的形象分析比较透彻，学生对祥林嫂这一人物的悲惨命运里了解透彻，并对她寄予了深刻的同情，认识到封建礼教吃人的本质。课后，我让学生把他们学过的鲁迅作品加以汇总，如《故乡》、《从百草园到三味书屋》、《孔乙己》、《〈呐喊〉自序》等。经过讨论，学生们一致得出结论：认为作者通过闰土、祥林嫂等人物揭示了封建制度对劳动人民的摧残和迫害，以艺术的方式替他们喊出了内心的痛苦，批判了封建制度吃人的本质。虽然尚未学习《阿Ｑ正传》，但学生对阿Ｑ的精神胜利法早有耳闻，也能意识到鲁迅塑造这一形象的意义在于“哀其不幸，怒其不争”，是为了揭示国民的劣根性。我感觉学生对鲁迅笔下的农民形象把握较准，鲁迅共有两部小说集子：《呐喊》、《彷徨》。《呐喊》中的很多作品学生都已接触过了，而《彷徨》中的知识分子他们则知之甚少。于是我产生一种设想：让学生以“鲁迅笔下的知识分子形象特点”为研究对象，自己动手，在课外查阅多种资料，以小组为研究单位写出研究报告来。在鲁迅的小说中，真正以表现知识分子生活为主题的作品有《孔乙己》、《白光》、《幸福的家庭》、《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》等。在这些作品中，鲁迅塑造了三种不同类型的知识分子形象。他们虽由于所受教育和自身经历各不相同，生活和结局很不一样，但他们的命运大致相同，几乎都十分凄苦，在贫病和屈辱中悲惨死去的亦有其人。学生在读过《白光》后，认识到孔乙己和《白光》中的陈士成是同一类型的知识分子；他们的四体不勤，五谷不分，一辈子受“八股取士”的毒害，完全是旧式知识分子。孔乙己终因养活不了自己而沦为窃贼，最后被丁举人打折了腿，在人们的笑声中悄然地离开了人生的舞台。陈士成这个连续考了十六次都未考中的老童生，也在“金榜题名”的幻想中耗尽了青春，以至精神完全失常，在想象中的财宝的白光的引诱下淹死在河里。鲁迅小说的知识分子形象里，有相当一部分是悲剧型的。他们善良正直，有抱负，有理想，不满于黑暗势力的嚣张跋扈，痛恶吃人的封建礼教，渴望自由平等、美满幸福，愿意为社会改革事业尽心尽力。但是由于旧中国反动势力过于强大，封建传统观念十分顽固，由于其自身存在有种种弱点，这些知识分子的奋斗先后都失败了。他们或者被邪恶势力摧残、戕害致死，或者被旧社会压扁、扭曲了性格，失去了生活的目标和前进的勇气。鲁迅在他的小说中，分析这些知识分子悲剧的的实质和根源，总结他们人生道路的经验教训，是很意义的。拿《孤独者》中魏连殳来举例。应该说，魏连殳所以“躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切”，是旧社会逼成的。这个社会使他承受着失业的痛苦，他几乎要挨饿，要沦为乞丐了，连一张给朋友寄信的邮票也买不起。社会邪恶势力无端地排挤他，使他无法容身于社会，就连原先和他十分亲近的房东孩子，也受染于社会的世俗偏见，不再同他往来，还不时投以轻蔑的目光。他在这种冰冷的社会环境的威压下，精神极端痛苦，无法解脱，变得阴鸷孤独，悲愤难已。对于来自社会邪恶势力和传统观念的重重压迫，他不能找到更积极的反抗道路，但又不甘心束手待毙，于是他出于报复泄恨之心，愤然改变了原先的生活道路和处世信条，出任杜师长的顾问。他这样做之后，冷落寂寞的客厅里，立时便“有了新的宾客，新的馈赠，新的颂扬”，金钱、地位、逢迎，纷纷而至。他似乎快意地嘲弄那些社会的蛆虫，从而获得泄去威压的快意。但他更加痛苦和悲哀了，于是接踵而来的便是“新的冷眼和恶心，新的失眠和吐血”，不久即怀着深沉的悲愤和无法摆脱的苦痛，凄然地离开了人间。魏连殳的“转向”，不是对丑恶现实的屈从投降，而是以变态的方式向社会复仇。他的反抗诚然是消极的，但却显示出知识分子的倔强不屈的灵魂。任宇婷同学对这篇小说把握非常好，她谈到：“魏连殳死后极不妥贴地躺在棺木中，墓中的官帽和战刀是那么的不协调。这证明魏连殳至死都不容于那个时代的环境。魏连殳生活在辛亥革命失败、“五四”新潮尚未崛起的空前黑暗的年代，整个社会、整个思想界沉沦于动乱、苦闷和失望之中，“新时代革命主力军”尚未形成，很难找到真确的道路。是那个虎狼当道、邪恶横行的社会把无数个善良正直、有理想、有抱负的知识分子逼上了绝境。鲁迅以深切的的同情和无限悲愤的态度，描写了魏连殳这类知识分子的悲剧道路，其批判锋芒首先指向的是黑暗的社会，魏连殳的悲剧是时代的悲剧。对被污辱、被损害者的同情，是鲁迅人格和胸怀的一种构成因素和重要特征。鲁迅是伟大的人道主义者。他怀着无限激愤的情感，揭露和控诉那些吃人者，诅咒他们残害被压迫、被剥削者的凶残本性和滔天罪行，号召用暴力手段，“扫荡这些食人者，掀掉这宴席，毁坏这厨房”，表现出彻底的战斗精神。另一方面，他又以满腔