高中历史必修三第一单元-复习.ppt

中国传统文化主流思想的演变春秋战国秦朝西汉初汉武帝魏晋隋唐宋明明清1、创立：2、继承：3、重创：4、主导：5、冲击：6、融合：7、理学：8、批判继承：1.经济上：井田制崩溃，社会经济迅速发展2.政治上：王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解3.阶级关系变动：士阶层的活跃和受重用4.思想文化上：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”，形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想学派。比较孔子、孟子、荀子思想的异同归纳概括诸子百家的主张等内容：人物A说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？”B说：“惟仁者能好人，能恶人。”“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”C说：“人无有不善。”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”D说：“人之性恶，其善者伪也。”与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。E说:以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。F说：赏厚而信，使民利之；罚重而必，使民畏之；法一而固，使民知之。G说：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？4、儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。春秋时期，应运而生▼边境不宁▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权▼土地兼并严重▼阶级矛盾尖锐（2）根本目的：为了适应统治者的需要，维护统治而提出的，是在原有儒学思想中加入了新的元素，糅合了道家、阴阳五行家的思想改造后的具有时代特色的新儒学体系。评价阴阳五行学说人物程朱理学陆王心学（明）陆王心学比较：程朱理学和陆王心学四、对理学的评价：一.明清儒学活跃的背景：李贽故居（福建泉州）材料一：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。材料二：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？2、李贽的进步思想主张3、李贽思想的影响：4、评价顾炎武1、共同的生活背景：政治：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展（根源）思想：自然科学也有了一定发展经历：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说2、黄宗羲反君主专制的思想3、顾炎武的经世至用思想“经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离社会现实，强调要到实践中求真知，做有利于国计民生的实事。其特点：是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的政治见解，并用于社会改革。4、王夫之的唯物思想归纳三人的进步思想共同主张（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度，称君主专制是“天下之大害”。（2）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(近代梁启超在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学，积极求真并实践。（3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者，认为“气”(物质)在先，“理”(精神)在后，认识来源于实践(唯物主义认识论)。评价：黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想进行批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生巨大影响。构成中国启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。