高中语文-3.9-寡人之于国也课时讲练通课件-新人教版必修3.ppt

语文：3.9寡人之于国也课件（人教新课标版必修3）一、基础积累1.下列各句中不含通假字的一项是（）A.鸡豚狗彘之畜，无失其时B.颁白者不负戴于道路矣C.数罟不入洿池D.涂有饿莩而不知发【解析】选C。A.无，通“毋”；B.颁，通“斑”；D.涂，通“途”。2.下列加点字解释有误的一项是（）A.兵刃既接兵：兵器，武器B.或百步而后止或：或许C.狗彘食人食而不知检检：制止，约束D.涂有饿莩而不知发发：打开粮仓，赈济百姓【解析】选B。或：有的人。3.下列句中加点的词，与“然而不王者”中“王”字用法不相同的一项是（）A.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B.斧斤以时入山林C.五十者可以衣帛矣D.五亩之宅，树之以桑【解析】选B。A、C、D中加点的词的用法均与题干中的“王”的用法相同，为名词用作动词。B中的“斧斤”为名词的一般用法。4.下列加点词的意义，与现代汉语相同的一项是（）A.察邻国之政，无如寡人之用心者B.养生丧死无憾，王道之始也C.然而不王者，未之有也D.河内凶，则移其民于河东【解析】选A。“用心”的意义与现代汉语相同，都是“用尽心力”的意思。B.“养生”：古义为“供养活着的人”，今义为“保养身体”。C.“然而”：古义为“这样（做了）却……”，今义为转折连词。D.凶：古义为“谷物收成不好，荒年”；今义为“凶恶”。5.下列各句中句式不同于其他三项的一项是（）A.树之以桑B.申之以孝悌之义C.颁白者不负戴于道路矣D.然而不王者，未之有也【解析】选D。A、B、C三项，都是状语后置句，D项“未之有也”是宾语前置句。二、课内阅读阅读“不违农时，谷不可胜食也”至“王无罪岁，斯天下之民至焉”，完成6～9题。6.下列各组句子中加点字的意义不相同的一项是（）【解析】选A。A项前者是“错过，失去”的意思，后者是“夺取”的意思；B项都是数词，“几”；C项都是“兵器”的意思；D项都是“尽”的意思。7.下列各句中“以”字的用法不同于其他三项的一项是（）A.斧斤以时入山林B.盖在殷忧，必竭诚以待下C.将有作，则思知止以安人D.死犹为厉鬼以击贼【解析】选A。A项中的“以”是“按”的意思，介词；其余都是连词。8.下面对文意的表述理解错误的一项是()A.孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。B.孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。C.对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。D.本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。【解析】选B。这仅仅是“王道之始”的条件，“称王天下”还需要“谨庠序之教，申之以孝悌之义……”这些条件。9.翻译下面的句子。（1）养生丧死无憾，王道之始也。译文：__________________________________________（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译文：__________________________________________（3）是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？译文：__________________________________________答案：（1）百姓对生养死葬没有什么不满，这就是王道的开端了。（2）认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。（3）这种说法和杀死了人却说“不是我杀的，是兵器杀的”有什么不同呢？10.下列加点词语解释不当的一项是（）A.始作俑者，其无后乎（代词，这些人）B.愿比死者壹洒之（为，替）C.壮者以暇日修其孝悌忠信（孝顺父母，恭顺兄长）D.彼陷溺其民，王往而征之（使陷到井里，淹在水里）【解析】选A。其：语气副词，恐怕，难道。11.下面各句中加点虚词的意义和用法相同的一组是（）A.①壮者以暇日修其孝悌忠信②以五十步笑百步，则何如B.①兽相食，且人恶之②恶在其为民父母也C.①夫谁与王敌②微夫人之力不及此D.①为民父母，行政不免于率兽而食人②愿举国为内臣【解析】选D。均为动词，作为。A.介词，用/介词，拿；B.动词，厌恶/疑问代词，哪里；C.发语词/指示代词，那个。12.下面对原文内容的分析，不正确的一项是（）A.梁惠王再三战败，一心一意只想雪耻复仇，“愿比死者壹洒之”体现了其爱民之心。B.在文中，孟子认为只有法治清明，减轻刑罚；降低税率，藏富于民，才能使人民安居乐业。C.孟子提出的“壮者以暇日修其孝悌忠信”，体现了其“仁政”思想的一个主要方面“教民”。D.孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析，得出只有“仁者”才会无敌于天下。【解析】选A。报仇雪恨的基础就是动员民众为他打仗，这是只顾自己的利益而不顾百姓的死活的