关于教育问题的思考[有关教育的思考].docx

第PAGE\*Arabic\*MERGEFORMAT4页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT4页关于教育问题的思考[有关教育的思考]有关教育的思考大家好：我演讲的主题是有关中国的教育，听起来好象范围很大，内容很深，可实际上不过是我的一点点感想，没有什么很深的学问.很多人都去过大连的龙王塘赏樱花，樱花树在我国很多地方都有栽植.XX市东湖之滨的珞珈山是武汉大学的所在地.山上有闻名遐迩的樱花园，每年的樱花时节，流光溢彩，游人如织.于是总见一些年青朋友穿着和服在樱花中摄影留念.一次，一位韩国留学生看到了这种现象，大为不解，问他的导师”他们为什么要穿着和服照相呢。我们韩国也有樱花，但是没有人穿着和服去同樱花照相.”他的导师苦笑一下，无言以对.虽然这些樱花是最开始是由侵华的日军栽下的，可是几十年来却融入了武大园丁辛勤劳作的汗水，再说樱花是和平和纯洁的象征，人们来游玩，观赏也无可厚非.可是穿着和服与樱花合影，是在展示对世界和平的向往。还是想体验一下身为大和民族的优越和自豪。三位新闻工作者在北京进行了一次特别采访，题目是：中国人，你还记得”甲午”吗。一位来自佳木斯的三十多岁的东北汉子愣愣地问：”甲午是个啥。”给他解释后，他说，”现在都兴公历了，俺屯子里的庄稼人都不看皇历了，谁还记得清什么甲午。”从上海来京旅游的林小姐说”甲午战争我是晓得的.好象在初中学过的吧，林则徐这位海军司令没当好，让日本人打沉了好几条船，不过他禁烟是有功的.”一位在颐和园北宫门外卖各种纪念章的中年人说：”那是多少年前的事了，知道也没有用，打仗是当兵的事，做生意就是多赚点少赔点.”第一个人把甲午只看做是一个纪年的标志，第二个人把甲午战争和鸦片战争混为一谈，第三个人对甲午印象模糊，认为它不关自己的事.人们几乎对此问题都感到意外.这不免引起一个思考，作为一个中国人，该不该忘记甲午战争，该不该忘记邓世昌与侵略者浴血奋战的民族气节。怎样进行中国近代革命史的教育。一个忘记历史的人能有历史责任感和使命感吗。民族尊严的沦落，国家观念淡薄，历史的遗忘，有必要对我们的教育进行反思.这是一个经济高速发展的社会，很多人忘记了历史，国家的过去与我们没有什么关系和作用，一切以自身的经济利益为中心，过份地吸收国外发达国家的东西，崇洋媚外，片面地认为中国传统文化都是封建主义，于是忽视了我们自己的伦理道德教育.随之而来的是社会公德水平的下降，渎职失责，贪污受贿，弄虚作假.，损人利己，各种各样的欺诈，几乎到处可见.其实儒家关于社会伦理道德的见解，关于个人修养的一些看法是极有见地的.其中孔子的”己所不欲，勿施于人”，”不义富且贵，于我如浮云”，”君子喻于义，小人喻于利”，”不学礼，无以立”孟子的”爱有者人恒爱之，敬人者人恒敬之”等等很多精辟的言论思想，正是我们现在构建和谐社会所需要的.当然我们的教育并不是没有强调爱国主义，而且从小学，初中.高中，一直到大学，都有关于中国历史的学习，可是学习的目的，过程和形式却不是尽如人意.我们的教育体制存在着弊端，大家都身在其中十几年，也有一定的体会..在这里，我们不妨比较一下大陆和台湾的教育法有关内容.教育的目的为何。大陆教育法的解释是”教育必须为社会主义现代化建设服务，培养德智体等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人.”台湾教育法的解释是”教育的目的是培养人民健全人格，民主素养，法制观念，人文涵养，强健体魄及思考判断创造能力，并促进其对基本人权尊重，生态环境保护及对不同国家，族群，性别，宗教，文化的了解与关怀，使其成为具有国家意识与国际化视野的现代化公民.用什么来指导教育。大陆教育法的解释是”国家坚持以马克思列宁主义，毛泽东思想和建设有中国特色社会主义理论为指导，遵循宪法确定的基本原则，发展社会主义教育事业.台湾教育法的解释是”教育之实施，应本有教无类，因材施教之原则，以人文精神及科学方法，尊重人性价值，致力开发个人潜能，培养组织性，协助个人追求自我实现.我们的教育与过去相比已经进步了很多，但是仍然有要改善的地方希望我们的下一代能够受到更加完善健全的教育，希望我们这一代能够提高个人修养和社会道德，从小事做起，关紧水笼头，不乱扔垃圾，不随地吐痰.希望我们的社会越来越和谐，希望我们的国家越来越繁荣富强.