天津市静海区瀛海学校2020-2021学年高一历史11月月考试题（含解析）.doc

-14-天津市静海区瀛海学校2020-2021学年高一历史11月月考试题（含解析）第Ⅰ卷一、选择题（共30题；每题2分，共60分）1.“北京人遗址考古发掘出10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，”由此可知，北京人使用的主要生产工具应是A.打制石器B.磨制石器C.青铜农具D.铁质农具【答案】A【解析】【详解】北京人处于旧石器时代，因此使用的是粗糙的打制石器，A项正确；B是新石器时代的工具，排除B；C项在夏商周时期，D项在春秋时期，排除。2.“天命”是商周时期的重要观念，商人认为“天命”不可转移，而周人则以为“皇天无亲，唯德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这表明周代A.王权与神权相分离B.德治思想逐步形成C.天子权力有所下降D.对天的认识理性化【答案】B【解析】【详解】“周人则以为‘皇天无亲，唯德是辅’，故统治者为了获得‘天命’，必须‘敬天保民’”反映了周代的德治思想，故B正确；材料没有体现“王权与神权相分离”，排除A；材料反映周代的德治思想，无法体现天子权力下降，排除C；材料“故统治者为了获得‘天命’，必须‘敬天保民’”反映统治者仍然重视“天命”，无法体现“对天的认识理性化”，排除D。【点睛】抓住关键信息“周人则以为‘皇天无亲，唯德是辅’，故统治者为了获得‘天命’，必须‘敬天保民’”分析解答即可。3.“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了A.“百家争鸣”B.“焚书坑儒”C.“罢黜百家”D.“三教合一”【答案】C【解析】【分析】【详解】“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道”体现了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。这一主张被汉武帝所采纳后，儒家思想从此成为中国古代封建社会的正统思想，百家争鸣局面最终结束，故C正确；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”属于思想文化专制，不利于百家争鸣局面的出现，故排除A；“焚书坑儒”是秦朝时期出现，题干是董仲舒的主张，故排除B；“三教合一”的趋势出现在魏晋南北朝，故排除D。点睛】4.唐代诗人刘得仁系皇亲国戚，其兄弟为达官显贵，而他“出入举场三十年，竟无所成”；唐宗室子弟李洞屡考不中，竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代A.科举考试不重考生诗才B.选官制度阻断贵族入仕C.中央政府剥夺宗室特权D.科举取士体现公平公正【答案】D【解析】【详解】据材料内容可知，刘得仁和李洞虽贵为皇亲国戚或宗室子弟，但他们都未在科举考试中占据优势，一样会面临屡试不中，由此可说明科举考试体现了一定公平公正原则，故选D项；诗赋是唐朝科举考试的重要内容之一，故排除A项；刘得仁和李洞也可以参加科举考试，说明并没有阻断贵族入仕，且科举只是入仕的途径之一。排除B。材料未涉及贵族特权，事实上唐代宗室可以通过科举以外的其他途径入仕，仍然享有一定特权，排除C项。5.元代加强了对疆域的有效管理，其中管辖琉球的机构是A.江浙行省B.宣政院C.中书省D.澎湖巡检司【答案】D【解析】试题分析：江浙行省辖地相当于今天浙江、福建A不选；宣政院管辖西藏，B排除；中书省既是最高行政机构，山东﹑山西﹑河北及内蒙古部分地区﹐则由中书省直辖﹐称为”腹里，C排除；澎湖巡检司管辖琉球（今台湾），D项正确。考点：两宋繁荣与元的统一·元朝的统一·元朝对边疆地区的管理。6.唐朝大多数藩镇的主要功能或“戍边”或“防盗贼”或“防骄藩”，为唐中央提供钱粮，有序地维持着整个国家机器的运行。有学者认为：安史之乱后，“藩镇割据破坏了唐王朝的政令统一，但同时藩镇间相互制约，又维系着唐王朝的统治”。这表明A.藩镇都是割据势力B.藩镇公开与中央对抗C.藩镇延续唐朝统治D.唐政府掌握军事权力【答案】C【解析】【详解】从材料可以看出，唐代的藩镇具有防卫功能，并且还可以“相互制约”，可以“维系”唐朝的统治，故C项正确；材料并未说明藩镇都是割据势力，表述过于绝对，故A项错误；材料并未涉及藩镇公开与中央对抗和唐政府掌握军事权力的相关内容，故B、D项错误。7.据史料记载，隋亡4年后，太原的官仓还存放着10多万匹布帛，贮藏的粮食可供当地几万军队吃上10年。长安的储备物资，直到隋亡20年后仍在使用。这说明隋朝A.北方仍然是全国的经济中心B.社会经济得到较大发展C.社会财富都集中到国家手中D.贫富分化加剧导致灭亡【答案】B【解析】材料中的“隋亡4年后，太原的官仓还存放着10多万匹布帛，贮藏的粮食可供当地几万军队吃上10年。长安的储备物资，直到隋亡20年后仍在使用”，说明隋朝时期社会经济有较大发展，物资丰富，从而储备太多。故答案为B项。其他三项材料不能反映，排除ACD项。8.书法成为一种艺术开始于A.商周时期B.魏晋南北朝C.隋唐时期D.宋元时期【答案】B【解析】【详解】根据所学可知，