【精编】理想国柏拉图.docx

理想国柏拉图篇一：柏拉图理想国主要观点《理想国》背景《理想国》是西方思想史上第一部阐述正义、讨论国家起源和建立理想城邦的著作。事实上它是在雅典城邦由盛转衰之际，柏拉图力图重振城邦的应世之作。主要观点什么是正义。正义是灵魂的状态，不随任何环境而改变，是超越详细利益的客观普遍的存在，表达城邦和全体公民共同利益的理念。正义存在于城邦和个人之中。城邦的正义。人们由于分工不同，结合在一起满足本人生存所需要的物质材料，从而就组成了国家。分工不免产生阶级，第一阶级是消费劳动者和商业从事者，这是被统治阶级；第二是护卫者和辅助者，是统治阶级；最后是领导和统治前两个阶级的哲学王；这种人拥有理性，在国家中具有绝对的权威。当国家的公民按照天赋服从阶级分工，集中毕生精力从事一种职业而不互相关扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家。城邦对公民的教育因而分为两个阶段，第一阶段是群众的教育，目的是培养公民良好的心性品德和各种技能，使其能够承担城邦分工责任。第二阶段是精英的教育，目的是培养出优秀的统治者，能运用理性把握最高的善的理念，才能实现与维护现实世界的理想国家。个人的正义。人的灵魂分成三个部分，即理性、激情和欲望，依照这三个部分在每个人的心灵中的比重不一样把人分为三品种型，对应理想国家中的哲学王、护国者和劳动者。个人的正义确实是用理智来领导操纵欲望和激情，欲望那么应抑制本身。理想城邦的国体和政体。柏拉图认为国家的政制犹如人的天分，同时把三品种型的灵魂在国家治理中起到正面依然负面的作用作为国家政体变化的推进力量，阐述了国家的政制的品种在君主政治、僭主政治、贵族政治、寡头政治、民主政治、平民政治和中的兴衰演化。理想城邦的所有制。分为两个部分，关于统治阶级实行公有制；对被统治阶级实行私有制，同意他们有适度的财产。这种所有制二重性的最终依照是正义，是各个阶级的各司其职，国家的统治者是国家的精英，是高尚人性的表达，故而有着如此为少数统治者而存在的国家层面的公有制。理想城邦对人的治理。包括对人口的操纵、对人的优生优育的施行以及男女平等的思想。人口理论要求通过操纵适度的人口来调和人口与国家环境资源的关系这种关系；倡导提高人的素养，优生优育。男女平等思想首先是男女在受教育上的平等，其次是男女在担任社会的职务上的平等；其次要废除私有制和私有观念，女性就必须从被附属的地位解放出来。现实意义中国在改革开放之后，随着经济社会的高速开展，随之而来的社会矛盾，如贫富差距拉大、权力腐败严峻、生态环境恶化等日益锋利。要维护社会的稳定和谐，首要处理社会公平正义咨询题，可借鉴理想国中的正义论观点来纠正认识上的偏向。除了柏拉图对正义的定义外,其分析正义概念的方式方法尤值得我们借鉴,以一种探究的、耐心细微的研究方式逐层分析，该研究方法深入地展示了人们获得知识、探求真理的途径。柏拉图的理想城邦的观点与构建和谐社会观点以及强调全体社会成员各尽所能,按劳分配,共同开展,共同富有的奋斗目的不谋而合。缺乏之批判总的来说，柏拉图的国家观建立在历史唯心主义的根底之上。首先，理想国家终究没有完全消除私有制，他的公有制也只是统治阶级内部的公有制。其次，柏拉图的理想国家还存在着阶级，统治阶级无偿占有被统治阶级的劳动产品，统治阶级依然压榨者和剥削者的角色。再次，柏拉图对理想国家的建立局限于一国之内，通过诉诸个人的正义和国家的正义而到达建立理想国家的目的。但这种正义论本身鼓吹了人与人之间的不平等，是牺牲了被统治阶级的某种权力和自由从而来建立的理想国家的，因而这种理想国家是不合理的，也是不科学的。最后，理想国中的人开展是统治阶级中人的开展，并不是国家的全体人的共同开展，因而人的开展是不完全且不全面的。统治阶级尽管遭到了较全的教育，但是脱离了实践，间隔人真正的自由全面开展还特别遥远。被统治阶级仅仅负责劳动消费，其全面开展根本无从谈起。篇二：《理想国》——柏拉图读书笔记：柏拉图与理想国2008-09-1119:58作为苏格拉底最著名的学生，柏拉图继承并发扬了苏格拉底的学说。他非但认为真理是确凿存在的，而且先于物质存在。柏拉图将人们认识到的世界划分为“理念世界”和“可见世界”两大层次，“可见世界”即凭借感官经历觉察的“实在”，人之感官亦有可能出现错误，因而最低级的观察才能包括“想象”，比方把影子当作实在物，把插入水中的筷子误以为弯曲，把地球太空理解为天圆地点等，通过屡次观察、修正后的正确觉察到的“实在”，可称之为“信念”。“理念世界”是人通过思维活动，从“可见世界”中抽象出来（比方通过“定义”的方式），非感官所能直截了当觉察的一种形而上的认识境地，比方三角形、数字、美丑、人、猫的概念等，这些详细而微的概念元素，柏拉图称之为“相”。比方从各种三角形状抽象出的三角形的相