2022《敕勒歌》教学设计.docx

2022《敕勒歌》教学设计《敕勒歌》教学设计作为一位杰出的教职工，总不行避开地须要编写教学设计，教学设计是实现教学目标的安排性和决策性活动。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？以下是我为大家整理的《敕勒歌》教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。《敕勒歌》教学设计1课前打算：1.精确、流利、有感情的朗读并背诵诗歌。2.积累相关资料：《敕勒歌》是北朝时期北方敕勒族的民歌，《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》，《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，传世佳作众多，如：《木兰辞》、《孔雀东南飞》、《陌上桑》等。相关课程标准：诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用，提高自己的观赏品位。学习目标：1.能正确、有感情的朗读诗歌，感受诗中描绘的风光。2.体会诗中表达的思想感情，激发学生酷爱自然、酷爱家乡的感情。评价任务：1.能够精确、流利、有感情的朗读并背诵诗歌。2.思索探讨问题：（1）你从诗中看到了什么？它们具有什么特点？（2）可以表现天高地阔的比方许多，诗人为什么选择穹庐？这其中包含了草原牧民的什么情感？（3）诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下，“风吹草低现牛羊”带给你怎样的感觉？教学过程：一、创设情境，情景导入：1.播放腾格尔的《天堂》，展示草原图片。思索：从这首《天堂》及草原图片中，你感受到了什么？（学生谈感受）2.课件出示课题。二、初读诗歌－－慷慨歌谣传不绝过渡语：金代闻名诗人元好问赞扬这首民歌说：慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本自然。下面就让我们初读课文，感受这首千古传颂的牧歌。1.多媒体播放朗读视频。2.指导朗读：明确朗读要求留意音调的凹凸、音量的大小、语速的快慢、感情的把握、节奏的划分等。3.自由朗读：可以大声朗读，也可低声吟唱，留意依据朗读要求仿照示范朗读，把诗歌读懂、读通。4.指名学生朗读，师生刚好指导评议。5.跟读：播放示范朗读，学生小声跟读，体会诗歌韵律。6.全班齐读课文。三、感知意境――得意忘言千古唱过渡语：这首诗歌虽然篇幅短小，总共只有二十七个字，但自问世以后，不少评论家对它作了高度的评价。清代诗歌评论家许印芳赞誉它“有得意忘言之妙，斯为乐府绝唱”，为什么寥寥数语的《敕勒歌》会成为千古绝唱呢？让我们一起去领会大草原的漂亮风光。请同学们快速朗读一遍诗歌，然后思索：你从诗中看到了什么？它们具有什么特点？明确：山川、草地、天空、蒙古包、牛羊等问题预设：⑴我们望见了天空和草地，它们是什么样子的呢？（苍苍、茫茫）⑵这苍苍的天空、茫茫的草地，看上去显得怎么样？（宽阔无边）⑶还能看到什么？有何特点？（草茂密牛羊肥壮）四、探究想象――穹庐一曲本自然过渡语：许印芳也说过：“此歌只用本色语，直陈所见，而情寓景中，神游象外”。那么可以表现天高地阔的比方许多，诗人为什么选择穹庐？这其中包含了草原牧民的'什么情感？指名读诗歌其次句。明确：诗中将天空大地，用与牧民们日日相伴最为亲近的生活居所来比方，表现出草原牧民们对自己家园的酷爱，对草原的赞美，他们讴歌草原、讴歌牛羊，就是赞美家乡、赞美生活。问题预设：⑴“穹庐”是指什么？请你想想看，“天似穹庐”，是说天空像什么？（依据描述闭上眼睛想象一下。）⑵你知道为什么在敕勒族人的眼里，他们觉得天空像自己生活的蒙古包，也就是像他们的家呢？学生齐读，体会诗歌表达的情感。五、体会情感――一曲牧歌音绕梁过渡语：诗歌评论家沈德潜曾说过：“只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远”。请同学们思索：诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下，“风吹草低现牛羊”带给你怎样的感觉？明确：并非无人，“见牛羊”句示意了人的存在，不写人，是为了突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。朝气感、喜悦感、怡然自由感问题预设：⑴风吹草低，现出了什么？（牛羊），现出的仅仅是牛羊吗？为什么只有当风吹过，草低伏，才能现出成群的牛羊呢？这说明草长得怎样？牧草长得如此茂密，牛羊肯定长得非常的——（肥壮），牛羊长得如此肥壮，就现出了牧民生活的——（富足）。所以，风吹草低，不仅现出了牛羊，还现出了草原的富裕。⑵天空、草地是什么状态的景物描写？（静态描写）草低、见牛羊呢？（动态描写动静结合的写法）（诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，使诗显得有生气）老师小结：正因为这首诗歌不仅写出了草原的宽阔宏伟、漂亮富裕，而且表达了敕勒族人民酷爱家乡的感情。整首诗中画面有静有动，色调富于改变，仅用27个字，传达了如此丰富的内容，这正是这首诗流传了1500多年