先秦诸子概说教师用省公开课一等奖全国示范课微课金奖PPT课件.pptx

先秦诸子概说约前565年－前485年前551年－前479年约前571？－前471？春秋（前770-前476）前469年－前399年约前468年？－前376年？前427年－前347年前384年－前322年前372年－前289年前369年－前286年前313年－前238年前259年－前210年前281？－前233年战国（前475-前221）前6年/4年－约29年/30年“三教九流”之“九流”儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子（前551~前479年），名丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家、儒家创造者。世界四大文化名人之一。孔子思想关键是礼(是可忍,孰不可忍也?)，理想人格关键是仁(克己复礼)，他主张中庸之道，反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文化制度。儒家儒家墨家是由墨子所创建学派，在战国早期，墨家与儒家之学并称为显学。墨子（前468~前376年），相传为战国时期宋国人。他是一位出身于小生产手工业者阶层思想家。他主张“非攻”（反对掠夺性战争）“兼爱”“非攻”“尚贤”“明鬼”等。道家是由老子所创建学派。这一学派代表人物是老子和庄子。老子，李耳，字聃，春秋末年楚国人，曾做过周守藏室官员。老子思想关键是“道”。“道”是宇宙中终极存在，是一个有规律性东西。并形成了对立统一辨证宇宙观，认为万事万物形成发展不受超自然意志支配。提出“无为而治”“小国寡民”社会观。提出“为而不有”“至公无私”“致虚守静”“柔弱胜刚强”人生观。道家法家代表人物是韩非子，他是荀子学生。韩非，战国末期唯物主义哲学家，法家思想集大成者。他主张法治，反对儒家礼治，受到秦王政（即秦始皇）重视。认为“法治、术治、势治”都是帝王之具。但他主张极权政治、高压政策、残酷刑罚等等，主要是针对劳感人民，这又是违反人民利益。先秦散文先秦散文概说（二）先秦诸子散文春秋战国时代前770-前476和前475-前221诗时代进入了理性散文时代要想著书立说，成为哲人，就生在先秦；要想激扬文字，成为诗雄，就活在盛唐。百家争鸣形成原因：社会大变革。1.诸子往往是相灭相生，相反相成。儒法相互影响法家强调“法”特点，同时兼用儒家“礼”、“义”。《管子·牧民》有“礼、义、廉、耻”为国之四维之说，且主张孝悌之道。荀子受法家影响更深。改造了儒家“礼”，加进“法”内容，常“礼法”并称。“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。其弟子韩非和李斯后都成了法家代表人物。儒道相互影响儒家孟子受黄老之学(黄老之学指道家学说中两派,即黄帝和老子，包含治身（养+生）和治国两个方面.强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人主观能动性，提倡“待时而动”“因时而动”，是一个“主动无为”哲学观)影响，郭沫若认为孟子“浩然之气”袭取《管子·内业》“浩然和平，认为气渊”。孟子“养心莫善于寡欲”也受黄老之学影响。《管子·心术上》说“虚其欲，神将入舍”。《内业》说“能去忧乐、喜怒、欲利，心乃反济”。二者一比较，其影响是显著。2.各家在学术发展过程中相互补充，使学术思想水平不停提升。老子首提“道”，认为“道”是万物根源。——客观唯心主义哲学，片面地强调了抽象思维作用。墨子尤其强调经验，即重视感性认识在认识中主要作用。——克服了老子哲学强调抽象思维片面性。荀子吸收了墨子重视感性认识之长，建立唯物主义认识论，同时又吸收宋鈃、尹文唯物主义认识论，给理性认识以一定地位。——其认识论在前人基础上提升了一步。老子强调天道无为，忽略了人主观能动作用。儒家强调了人主观能动性。但孟子又过分强调人主观能动性，陷入了主观唯心主义。荀子批判了孟子主观唯心主义哲学，吸收了他重视人主观能动性合理部分，继承了历史上唯物主义思想传统，形成了他唯物主义思想体系。先秦诸子魅力思想魅力孔子观水感叹天地之化，无一息之停留，在于勉励人们自强不息，进学不已。只有对社会人生怀有使命感人，才会有如此深沉感叹。只有对自然虔诚感恩人，才会敏感于自然美德：如今人们往往对世事感叹不深，对自然缺乏情感，应该从孔子教诲中取得感悟。儒家认为求知者殊途同归：天资高人能经过自悟获取知识,有人经过学习获取知识,有人靠处理迷惑取得知识。所谓“生而知之”不是天生什么都知道，而是善于自悟，事事洞明。儒家指出修道者殊途同归：自觉求道,为利求道,为环境所迫求道。儒家认为涵养三种美德路径：喜好学问能够靠近智慧,努力行善能够靠近仁德,知道耻辱靠近勇敢。荀子认识到自然规律是不可改变，人应该适应自然规律。人应该发挥主观能动性，去主动认识、掌握自然规律，征服、改造、利用自然。今天，人定胜天思想，使人类从自然中获取了无尽财富，但自然也遭到了严重损害，甚至危机到人类本身生存。因