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循本——文之本课之本生之本“五四运动最大成功,第一要算“个人”发觉。……当代散文之最大特点特征,是每一个作家每一篇散文理所表现个性,比从前任何时候都来得强。”——郁达夫文本特征决定教学内容确实定文之本——◎“鲁殿灵光”是什么意思?◎什么叫悲剧呀?◎我们今天学习这篇课文写到“被毁灭”“有价值东西”是什么?◎这篇课文写到这个被毁灭了藤萝,其“价值”在哪儿呢?它有什么“价值”呢?◎课文中集中描写藤萝是哪一段?◎你们喜欢“这一棵”藤萝吗?◎那你们看作者喜欢吗?◎你从哪里看出来作者也是喜欢?◎你从哪里能够看出作者很高兴?◎那么,同学们还能够从哪里感受到这种高兴呢?◎我们今天读他文章,能了解他痛苦吗?能了解他心中情感吗?(从作者直接抒发,转向“个性化语句章法”,体会情感细腻处。)◎那么,我们怎么样体贴作者之心呢?(1)找作者直接陈说◎看课文11段到16段,把有“我”句子找出来。把其余27句中有心理动词句子画出来。(走入作者内心)(2)要看它话外之音,言外之意(重复读关键句,体会深层含义)比如:魏书生老师串联十几篇课文教怎样划分文章层次余映潮老师《羚羊木雕》语言学用课怎样写好对话描写中“说”第三学段(5~6年级)阅读叙事性作品,了解事件梗概,能简单描述自己印象最深场景、人物、细节,说出自己喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。第四学段(7~9年级)区分写实作品和虚构作品,了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。观赏文学作品,能有自己情感体验,初步领悟作品内涵,从中取得对自然、社会、人生有益启示。对作品思想感情倾向,能联络文化背景作出自己评价;对作品中感人情境和形象,能说出自己体验;品味作品中富于表现力语言。三、关注初中散文阅读教学体系和梯度。七年级下第一单元《从百草园到三味书屋》第四单元《安塞腰鼓》《竹影》《观舞记》八下:第一单元《藤野先生》《我母亲》《我第一本书》《我童年》第四单元《云南歌会》《端午鸭蛋》《吆喝》《春酒》九下:《谈生命》《那树》《地下森林断想》四、关注单元整体教学目标。五、关注文本个体特征,因文而异确立教学重难点。课例:余映潮老师长文短教《羚羊木雕》1、“说”经常能够有;2、“说”有时能够没有;3、对话中有时用其它;4、有态度“说”;5、有表情“说”;6、有动作“说”;步骤四:用“说”浓缩课文。步骤五:训练千姿百态表示“说”。生之本——学生现有认知(课堂前奏)学生现时认知(课堂起步)学生应达认知(课堂方向)“只重视思想而忽略训练,所取得思想必是浮光掠影。因为思想也就存在语汇、字句、篇章、声调里,中学生读书而只取思想,那便是将书中话用他们自己原有语汇等等重记下来,一定是相去很远变形。这种变形必失去原来思想精彩而只存其轮廓,没有什么用处。”——朱自清1、迷失在思想道德教化中;2、迷失在学科丛林中;如:伦理学、哲学、美学、生命教育等;3、迷失在膨胀自我意识中;4、迷失在追本溯源式关联中。经典案例:韩军《背影》郭初阳《愚公移山》寻法——构建(巧妙切入和推进)涵泳(选择点或面深入)训练(能力点凸显和巩固)案例:案例:神奇写人技巧一“言”可传神无“言”亦传神第三部分咀嚼“田野”师:“我们”散步地方啊,尤其值得研究,不是马路上,不是小区里,不是公园里,而是在——生:田野上!【投影展示】聊一聊“田野”……师:田野!当代人离田野太远了,让我们走到田野里边去——谁能用朗诵把我们带到田野中去呢?【投影展示】这南方初春田野!大块小块新绿随意地铺着,有浓,有淡;树上嫩芽也密了;田里冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西——生命。(生配乐朗诵。)师:多么美妙声音!听我心都要醉了。这是我们田野,更是母亲田野,母亲看到了——【投影展示】她眼随小路望去:那里有金色菜花,两行整齐桑树,尽头一口水波粼粼鱼塘。(配乐朗诵。强调用欢欣语气来读。重读“金色”、“整齐”、“水波粼粼”。)师:多好啊,继续——【投影展示】就这么,我们在阳光下,向着那菜花、桑树和鱼塘走去(指导学生深情地读。)师:这幅田野里画可美!可神奇呢!菜花?你头脑中会蹦出什么诗?儿童疾走——生:儿童疾走追黄蝶,飞入菜花无处寻。师:梅子金黄杏子肥——生:麦花雪白菜花稀。师:有菜花地方有生趣呢!桑树更美。我们常说“沧海桑田”,干嘛不说“沧海桃田”呢?“桑”在中国文化中是有特殊意义。开轩面场圃——生:把酒话桑麻。师:待到重阳日——生:还来就菊花。师:狗吠深巷中——生:鸡鸣桑树颠。师:中国古代有一位美女叫罗敷,是跟我们班石嘉慧一样漂亮女子,汉乐府中写她美,就写她“罗敷善蚕桑,采桑城南隅”。有“桑”地方就有——生:人家。师:有桑地方,就有生气,就有——生:和平呢!师:鱼塘呢?池塘生春草——生:园柳变鸣禽。师:半亩方塘一鉴开——生:天光云影共徘徊。师:所以,当我们——【投影展示】我们在阳光下,向着那菜花、桑树