中国真人秀电视节目的“审丑”意识分析.pdf

第12卷第4期南京邮电大学学报(社会科学版)Vol.12No.42010年12月JournalofNanjingUniversityofPostsandTelecommunications(SocialScience)Dec.2010中国真人秀电视节目的“审丑”意识分析阎怀兰(广东海洋大学文学院广东湛江524088)摘要:21世纪初西方世界兴起的真人秀电视节目在创造收视率新高的同时成功地移植到了中国实现了惊人的经济效益和社会效益。中国真人秀电视节目中蕴含的“审丑”意识不仅成为一种全新的美学现象也是一种传媒时代具有电视革命意义的文化现象。中国真人秀节目所唤起的中国电视受众的“审丑”意识既暴露了大众文化氛围中电视工作者与受众思想的肤浅、趣味的低俗又拓宽了文化大众的审美视域丰富了电视传媒的产业化传播手段。我们需要正确看待真人秀电视节目审丑现象重视审丑的社会功用。关键词:真人秀;丑;“审丑”意识;人性;社会价值中图分类号:G22文献标识码:A文章编号:1673-5420(2010)04-0043-05近期相亲类电视真人秀节目成为社会热适度、完满等传统美的背反是形式上的畸形、扭点审美与审丑成为大众热议的论题。当审美疲曲、不规则、不自然;二是审美意蕴中伦理道德评劳成为人们日常生活中愈来愈严重的“慢性疾价的恶丑是对人的心灵状态乃至整个生命状态病”时当多媒体时代的大众们呐喊“这是一个审的否定是生命存在否定性的虚假、空洞、退化、丑的时代审美是肤浅的审丑才是深刻的”的时僵死。候丑的事物便大量地成为人们审视的对象和文自文艺复兴以来审丑在西方文学家、艺术化消费的对象“审丑”意识便迅速地在人们的思家审美活动中的地位越来越高。1853年罗森克想中萌芽成为人们新的美学接受趣味和文化行兰兹出版了《丑的美学》这是研究丑的第一部专为方向。著美学的特殊分支一一一丑的美学自此创立了。什么是丑?亚里士多德在《诗学》中论述道1857年波德莱尔的《恶之花》发表标志着丑不现实中给人痛苦、令人作呕的自然、生活丑经艺再从属于美丑真正成为一个独立的美学范畴术家的临摹加工可转化为艺术美给人以愉悦。并随西方社会的发展渗透于文学、绘画等各个艺在描摹丑的现实对象的艺术作品面前审美对象术领域。审丑成为西方现代艺术的中心有人甚因为丑而引起审美主体的痛苦但经过艺术家描至称之为“丑学”由此足以窥见丑的审美价值。摹作品的高超技艺又引起审美主体的愉悦。这20世纪以来的现代艺术家对审丑的青睐是两者之所以能统一在艺术作品中是因为人们因为他们认为传统的审美是用片面的方式表现“要求认识对象的智力兴