审丑意识在池莉小说中的凸现.pdf

审丑意识在池莉小说中的凸现郑建华审丑作为美学的范畴中的一个不可或缺的组成部分正厚、陆武桥、李教授等既不浪漫又不重要的凡夫俗子的人性日渐为人们所重视。但在我国当代文坛上却曾因它的“不合情状在她的作品中渗透出一种独特而深厚的人生况味。时宜”而遭受冷落。在相当长时间内所谓政治的主流权力在池莉的烦恼人生》中我们不妨感受一下主人公印话语占据了统治地位在文学创作上体现出一种贵族化教条家厚烦恼的一天。他的烦恼”从半夜开始”：儿子自己起来化的不良倾向形成了“对政治的趋赴热情与艺术才能的萎撒尿被碰；情急之下拉断电灯开关线；被老婆斥骂“窝囊”；缩构成了强烈的反差”。直到年代初期“思想解放运挤车船上班接送儿子入托辛劳奔波；吃饭吃到虫子⋯⋯面对动”给当代文坛从内容上到形式上带来了新的生机此时搜老婆的唠叨抱怨甚至“潜意识”出现“杀机”但仅仅是一闪求民族文化之根的寻根派、对现代主义文学形式认同的先锋念一切又恢复“正常”；本该属于自己的一等奖金却无端变派等相继出现它们虽然未能彻底改变当代文坛的先天不成了三等奖虽愤愤不平却还是忍了下来；浪漫的爱情、温足但无疑在“感性上已超越了审美文学的美学理念不但在馨的友情在印家厚的灰暗生活中是偶有的精神火花但这些手法方式上而且在哲学观念、创作理念上都表现出审丑文都随即因他的“现实”而昙花一现⋯⋯生活如同一张网一学的特点掀起了中国当代先锋审丑文学的第一次高潮。”样笼罩在印家厚的头上生活中的每件事又似乎和他作对尤其是先锋派的作家余华以他的暴力题材冷酷的笔调揭示而这一切他又无可挣脱只得忍耐顺从委曲求全以求得一了“文明”掩盖下的丑陋和罪恶。如果说余华的小说文本种精神上的超脱。主要是年代与当代社会和其他小说文本构成了巨大《你以为你是谁中的主人公陆武桥的感喟可以说从另的否定关系具有强烈的反叛性和否定性他的创作理念和一个侧面把一代产业工人人生境遇的酸楚和无奈抒发得淋创作方法浸染了浓厚的西方现代派的审丑意识那么池莉的漓尽致。陆武桥说：“可是我们没有时间表。我们抓不住时新写实小说即以她极具东方色彩的人文关怀、独