传统民居与乡土建筑调研报告1.docx

传统民居与乡土建筑调研报告1传统民居与乡土建筑调研报告——慈城调研慈城镇位于XX市XX县区西北部距市中心14公里慈城史称勾、勾余、勾章自唐开元二十六年（公元738年）始至1954年历1200多年皆为慈溪县治。千年的历史为慈城沉积了深厚历史文化底蕴。保存了完整的传统生活结构方式保留下来的传统建筑中不但有大量的民居建筑。体验日记：清早我们调研小组来到慈城。千年古城慈城处处弥漫着古朴浓郁的历史文化气息。它是省级历史文化保护区和XX市唯一的省级古建筑群保护区是江南最具唐代街区风貌的千年古镇。建城于二千五百年前的春秋时期为越王勾践筑城址在慈城西南王家坝是江南地区唯一保存得较为完整的XX县区城。慈城XX县区城的文化价值不仅在于悠久的人文历史而且表现在钟灵毓秀的独特风貌。全城山水相映成趣其中五磊山、太宗山等山脉丘陵构成“九龙戏珠、四灵围合”的朴素形态姚江、城河等江河湖溪造就“四水归堂”的水系格局XX县区穹隆起顶街衢坤龟成形生态环境秀丽清幽凝聚了古人追求“天人合一、人杰地灵”居住环境的美好愿望。（一）总体布局：慈城地理形式和山水格局颇为符合“负阴抱阳背山面水“的城址选择原则。慈城地形历来为阴阳家所激赏其地势“凭高原面广野九岭腾骤二江吞吐东据鹏鹤之浦北枕黄牛之山”。从阚山山顶极目四眺城北群山连绵山势高平如屏风横立东山如龙旋延至南西山如虎雄居城西南则平野十里慈、姚两江襟绕其前极目南望XX县区治——城山渡清晰可见河姆渡前隐青山四明山遥列西南双顶山、赭山几立平野狮子山与清道山遥相唿应；城北为慈湖是唐代开元间房琯所开与东钱湖、月湖合称为明州三湖风景清幽。沿湖四周旧时多有亭轩阁楼县志载亭有名者十余个今存师古亭。湖中一堤堤分湖东西两半彩虹桥在堤上与师古亭交相辉映是为慈城依据传统风水说与天人合一之思维模式的体现。古城规划特色即路网格局水系与路网共同形成双棋盘格局。以孔庙、冯俞宅、甲第世家、师古亭等古建筑为标志古城内留存学宫书院、祠堂牌坊、官宅和各式民宅文物古迹众多历史遗迹丰厚。在约2平方公里的区域内该县拥有约60万平方米传统建筑。（二）单体建筑庙宇。我们小组首先来到孔庙。孔庙中轴线上由南向北分别为棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂、梯云亭；两侧的左右轴线上也对称地建有祠、阁体现出儒家“中和为美”的审美标准。站在庙门前扑面而来的就是一股高深莫测的气息。迈进明伦堂的大门仿佛听见那朗朗的书声响彻了慈城上空；那芸芸的学子筑就了慈城辉煌。而当我看到孔老夫子的雕像时更是被他深邃的眼神中掩藏的思索所震撼。儒家的思想真是我们这个民族智慧的典范自它诞生起这光芒就辐射了绵长悠久的中华文明。除孔庙外我们参观了城隍庙城隍庙位于慈城县衙西侧建自唐代立县之初宋咸淳四年（1268年）重建历朝累有修葺。清同治九年（1870年）邑人冯本怀募捐修建后毁。现重建的城隍庙建筑属清代规制庙院宏大布局完整。慈城城隍庙座北朝南是中国道教庙宇殿堂的典型建筑形式殿宇戏台层层叠进厢房配殿纵深相连贯穿一体既有寺庙殿堂配置特色又具官署建筑风格其神学意趣和“前朝后寝”的功能十分明显。慈城城隍庙是目前国内恢复最完整的城隍庙之一。县衙。宁波慈城XX县区衙有着古朴的味道长长的大道对着县衙的大门。前院人声鼎沸后院小径幽深。堂门亭轩错落有致土地祠、清清堂、县丞署等都为我们展现了古XX县区衙行政管理体系的完整风貌。慈城县衙按风水理论及官定县衙建筑规制坐北朝南设中轴线立大堂为正厅再围绕大堂错落有序地展开构成气势雄伟的建筑群。整个县衙布局严谨层次分明廊道相接浑然一体。慈城县衙的建筑格局在一般衙署建筑规划的基础上有几个特殊之处：首先是东西科房的配置一般衙署通常是平均各三房而慈城清XX县区衙是东为“户”一房（加之钱科、粮科）西为“吏、礼、兵、刑、工”五房；二是仪门与大堂之间甬道上一般衙署通常设坊（“戒石坊”）而慈城清XX县区衙设亭（“公生明亭”、“箴石亭”）；三是大堂之后的宅门与二堂之间一般衙署通常规划为院落但慈城清XX县区衙为川堂。道观。我们调研小组最后来到了慈城东门外塔山之上的清道观。建于唐天宝八年（749年）是道教敬神祀仙道士修炼养性以及进行各种有关活动的场所唐宋两代是中国道教史上的鼎盛时期与慈城清道观的命运结合。元以后历经毁坏、重修和扩建到民国时期清道观槐荫夹道松皇满亭依山建筑共有七层阁、厅、殿分布其中各式塑像不可胜记尤以巨钟而闻远近该建筑于文革期间拆毁。作为慈城XX县区城保护开发建设的重要工程清道观于2004年至2007年重建所用建筑材料全部采用木材、石材、砖瓦等传统建筑材料并全部采用传统工艺；