诗经中的妇女形象.doc

浅析《诗经》中的妇女形象内容摘要：《诗经》是我国第一部诗歌总集其中以女性为描写对象的诗歌占到了全部诗篇的三分之一凸显了女性题材在《诗经》中的重要作用。在《诗经》中对女性形象的展示是多层次的既有对少女形象以及追求爱情的描绘还有为了爱情自由进行抗争的女性；既有忠于家庭的主妇形象也有令人心酸的弃妇形象。关键词：《诗经》女性形象诗在中国具有非常崇高而且特殊的地位。在中国诗从有史之初就受到格外的尊崇。中国是诗的国度。在中国的诗歌当中妇女形象一直是诗歌所描绘的重要主题。在中国诗歌的滥觞时期在中国的第一部诗歌总集《诗经》中就用了很大的篇幅来描绘各种各样的妇女形象对后世的诗歌乃至文学创作造成了深远的影响。据有关学者统计《诗经》共305篇涉及到女性形象的诗歌就有101首约占诗经篇目的三分之一由此可见《诗经》对女性形象的关注。《诗经》刻画了一批形象多样的女性形象成为我们后世窥视周代女性生活的一面镜子。《诗经》中的女性形象我们可以大致分为两大类一类是爱情中的女性另一类是婚姻家庭中的女性。无论哪一类《诗经》都刻画得栩栩如生。一、爱情中的女性形象爱情是中外文学的主题也是人类永恒的主题。爱情诗在《诗经》中占有很大的篇幅展示了中国古代人们对美好爱情生活的追求同时也为后人研究古代社会的政治、经济、文化、历史提供了宝贵的材料。《诗经》第一首便是以爱情为题材的诗歌《关雎》《诗经》以《关雎》为始篇历来为众多人评价多为淑女以配君子说明在我国古代爱情便成为了诗歌的重要主题之一。《毛诗·大序》中说“诗者志之所至也。在心为志发言为诗。情动于中而行于言言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故永歌之；永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也。”诗歌由内心的感发所产生而爱情是人类最纯真的感情表露也是最值得用诗歌来歌颂的。描绘少女形象展示少女形象的纯美在《诗经》当中少女形象和爱情是紧密联系在一起的。在《诗经》中描写单纯少女的形象的篇目中《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。在这篇诗歌当中描写了男女幽会的情景纯真可爱的女孩儿享受着爱情的甜蜜醉人也更吸引人。“维士与女伊其相谑”两个人因为爱情的火花开始了在一起互相打闹尽情享受青春的快乐和爱情的甜蜜少女形象也更是栩栩如生让人心动。尤其是“赠之以勺药”体现了青年男女之间建立的温馨的情感氛围更使得爱情醉人。而在诗篇中所反映出的少女纯真单纯的形象如阳光般灿烂给人留下深刻的印象。又如《邶风·静女》中诗歌把青年男女在一起时的纯真欢快的情景描写得惟妙惟肖。他们互相逗趣、追逐、嬉闹而对少女天真活泼的性格的描绘更是逼真例如“静女其姝俟我于城隅。”等待情人的时刻又调皮地隐藏起来“爱而不现”四字将少女可爱、调皮之态刻画得惟妙惟肖。同时有情人之间的深厚的情谊在一起的欢快的心情跃然纸上让人怦然心动。还有《卫风·木瓜》“投我以木瓜报之以琼琚。匪报也永以为好也”。以木瓜作为定情信物互相表达爱慕之情。展现了青年男女之间的情感通过邀歌对唱借以表白心迹展现少女沉浸爱情的美好画面。《周南·关雎》诗中“窈窕淑女寤寐求之”描写一个少年男子想着自己心中的姑娘想追而不得日思夜想辗转反侧夜不能寐他做梦梦见弹琴奏瑟迎娶这位姑娘。内外皆修的淑女令无数男性辗转反侧“寤寐思服”。鸟儿在河中沙洲鸣叫美丽的女孩展示着自然之美让谁见到都会动心何况那原本爱美的君子呢？淑女远古至现在都被人们追崇的美丽健康、自然清新的形象。千古以来“窈窕淑女君子好逑”。成为人们对美丽不懈追求的明证也让人内心泛起无限的憧憬与想像那是一副多么美丽的景象。乡村清新空气邻家女子不矫揉造作无须胭脂水粉装点美在劳动中美在自然中。而在《蒹葭》中则展现了一个若隐若现的女子宛在水中央女子是什么模样也许怎么也走不近看不清她的容颜但她总令人向往让男子甘愿克服重重险阻也要去追寻也许这就是爱情的魔力。路途艰险怎样才能够到达彼岸对心中的女子表达爱意。隔岸观花可以想像得很美。也许这就是距离产生的美吧。水草的深处氤氲着一种若有若无的感觉让我们遐想万分。描绘追求自由的女性形象展示女性的抗争《诗经》中有些诗篇体现了古代女子在追求爱情幸福追求自主婚姻不畏封建礼教的束缚展示了一种不屈的抗争精神。她们身上所流露的反抗精神具有崇高的悲剧美令人敬佩。她们身上所反映的社会问题是爱情同礼教、社会舆论的矛盾。她们爱情的障碍不是恋人之间的感情纠葛而是外来的社会压力。《召南·行露》中“虽速我狱家室不足”“虽速我讼亦不女从”诗中单从字面上理解就知道这首诗在说一个美女产自越溪的薄罗暗示着窈窕的身段鸦翅般漆黑的双鬓后应有活泼俏丽的眼神这些还都是形容美人的套话。“爱”是希望对方好“弄到手”是想着自己好；“爱”是做不了爱人还可以做朋友或是做亲人最不济也是个默默的关注者“弄到手”是做不了爱人一定会做仇人。这个男人很有路子被她拒绝之后他竟然想了个法子找了个借口将她告上法庭。而女子为了追求自由的爱