风水学与城市规划.doc

精品资料网（http://www.cnshu.cn）25万份精华管理资料2万多集管理视频讲座精品资料网（http://www.cnshu.cn）专业提供企管培训资料风水学与城市规划一、整体系统原则整体系统论作为一门完整的科学它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统这个系统以人为中心包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系优化结构寻求最佳组合。风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张"以形势为身体以泉水为血脉以土地为皮肤以草木为毛发以舍屋为衣服以门户为冠带若得如斯是事严雅乃为上吉。"清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性主张"阳宅须择好地形背山面水称人心山有来龙昂秀发水须围抱作环形明堂宽大为有福水口收藏积万金关煞二方无障碍光明正大旺门庭"整体原则是风水学的总原则其它原则都从属于整体原则以整体原则处理人与环境的关系是现代风水学的基本特点。二、因地制宜原则因地制宜即根据环境的客观性采取适宜于自然的生活方式。《周易大壮卦》提出："适形而止"。先秦时的姜太公倡导因地制宜《史记、贷殖列传》记载："太公望封于营丘地泻卤人民寡于是太公劝其女功极技巧通渔盐。"中国地域辽阔气候差异很大土质也不一样建筑形式亦不同西北干旱少雨人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南施工简易不占土地节省材料防火防寒冬暖夏凉人可长寿鸡多下蛋。西南潮湿多雨虫兽很多人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书南蛮传》日：山有毒草虱腹蛇人并楼居登梯而上号为干栏。"楼下空着或养家畜楼上住人。竹楼空气流通凉爽防潮大多修建在依山傍水之处此外草原的牧民采用蒙古包为住宅便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房华中平原人民以土建房这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。中国是个务实的国家因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况采取切实有效的方法使人与建筑适宜于自然回归自然反朴归真天人合一这正是风水学的真谛所在。三、依山傍水原则依山傍水是风水最基本的原则之一山体是大地的骨架水域是万物生机之源泉没有水人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。依山的形势有两类一类是"土包屋"即三面群山环绕奥中有旷南面敞开房屋隐于万树丛中湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此在东北西三方突起三座大峰如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间张谷英来这里定居五百年来发展六百多户三千多人的赫赫大族全村八百多间房子串通一气男女老幼尊卑有序过着安宁祥和的生活。依山的另一种形式是"屋包山"即成片的房屋覆盖着山坡从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样背枕山坡拾级而上气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓设计师充分考虑到特定的风水环境依山建房学生宿舍贴着山坡象环曲的城墙有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线图书馆居中教学楼分别立于两侧。主从有序严谨对称。学校得天然之势有城堡之壮显示了高等学府的弘大气派。六朝古都南京、滨临长江、四周是山有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让形胜争夸天下壮。"四、观形察势原则清代的《阳宅十书》指出："人之居处宜以大地山河为主其来脉气势最大关系人祸福最为切要。"风水学重视山形地势把小环境放入大环境考察。中国的地理形势每隔8度左右就有一条大的纬向构造如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造南岭纬向构造。《考工记》云："天下之势两山之间必有川矣。大川之上必有途矣?"《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山向东南延伸出三条龙脉北龙从阴山、贺兰山入山西起太原渡海而止。中龙由岷山入关中至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉顺应龙脉的走向。龙脉的形与势有别千尺为势百尺为形势是远景形是近观。势是形之崇形是势之积。有势然后有形有形然后知势势住于外形住于内。势如城郭墙垣形似楼台门弟。势是起伏的群峰形是单座的山头。认势惟难观形则易。势为来龙若马之驰若水之波欲其大而强异而专行而顺。形要厚实、积聚、藏气。在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云："冀都山脉从云中发来前则黄河环绕泰山耸左为龙华山耸右为虎嵩山