孔子的法律思想及其现代价值.doc

目录论文大纲目录………………………………………………………………1论文题目…………………………………………………………2内容摘要…………………………………………………………2关键词……………………………………………………………2论文内容………………………………………………………2~9（一）、孔子的法律思想…………………………………………21、仁学……………………………………………………32、礼学……………………………………………………4~53、德治……………………………………………………64、人治……………………………………………………8（二）、孔子法律思想的现代价值………………………………8~10结论………………………………………………………………10参考文献…………………………………………………………11孔子的法律思想及其现代价值【内容摘要】孔子是儒学思想体系的奠基人儒家继承和发展了西周以来的礼治和“名德慎罚”思想提出了一套旨在维护礼治重视德治强调人治的法律思想观。孔子建立了以“仁”为核心以礼“复礼”为目的的思想体系作为整个儒家的理论基础。他主张“仁者、爱人”“泛爱众”抨击暴政反对人殉。孔子主张“为国以礼”实行礼治使“君子”和“小人”各自遵守一定的行为规范孔子主张“为正以德”“以德服人”反对“以力服人”提倡教化注重道德的感化作用反对“不教而杀”主张采用宽以济猛猛以济宽的统治方法。先秦儒家法律思想对后世有极大的影响经后人改造使其成为封建正统法律思想的核心。儒家学派被信奉孔子的学徒们传承下来虽然孔子的一些思想不可避免地表现出现一些保守思想然而他有察觉到时代的时代潮流的不可拒要求改革礼以缓和统治者与人民的矛盾提出了许多具有积极意义的思想主张。【关键词】仁学；为政；礼治；德治；法治孔子的法律思想孔子的生平孔子（公元前552或551－前479）名丘字仲尼春秋后期鲁国人是儒家学派的创建者中国古代最著名的思想家和教育家。孔子原属殷商一族先世是宋国的大臣后迁于鲁。孔子出生时家境虽已中落但在早年仍接受了良好的教育精通六艺。三十多岁已经以博学知名于世开始收徒传道讲学门下弟子达三千之众其中得其神髓者有七十二人。年过五十以后曾被鲁国委以司寇要职主管司法工作后因政见不同弃官离开鲁国周游讲学。经过大约十四年的游学生涯之后返回鲁国将余生精力贯注于文化教育事业。他一边继续讲学一边对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》进行删订为中华民族文化的继承打下了坚实的基础。晚年的孔子受到较高规格的礼遇但生活上迭遭不幸独子孔狸得意门生颜渊、子路早逝。公元前479年孔子病逝于家中。孔子去世后他的思想在弟子们的传播下迅速发展孔子的地位日益升高汉初开始被尊为有王之道无王之爵的“素王”。自公元元年被汉平帝追谥为“褒成宣尼公”之后孔子的封号不断增加如“文圣尼父”、“先圣先师”、“大成至圣文宣王”、“万世师表”等等。两千多年来孔子的思想对中华民族的哲学、政治学、社会伦理学、教育学、历史学、文学艺术、礼仪风俗等产生了极其深远的影响为中化民族文化精神的构建作出了巨大的贡献。孔子的学说并不是空洞的理论说教和封建教条而是一门高超的处世艺术是一个人在社会上立身、立德、立言、自知、知人成就人生大业的不二法门。孔子主张人们要顺天应人建立健康乐观、积极向上的人生观和世界观学以致用言行一致学行并重以君子之风去处世去“修身、齐家、治国、平天下”以优良的人格形象在社会上建功立业实现自我价值走上人生的成功之路。在其从政期间一系列外交和内政实践表明孔子的确具有出色的治国主张和才能。而他在不同场合所阐明的治国之道中的法律思想对后世产生了巨大而深远的影响。今天进一步对之探索、总结、发掘对我们建立社会主义法治国家与传承中国传统文化大有禆益。孔子生活在一个天下大乱的时代。“春秋以降礼崩乐坏政权下移民心不古”。公元前五世纪的中国社会处于奴隶制与封建制的交替之际是一种社会形态向另一种社会形态过渡的时期。当时周天子权威日下日益失去驾御各诸侯的力量而各诸侯之间为了争夺政权和财产君臣、父子、兄弟之间互相残杀诸侯各自为政的情况屡见不鲜。传统的礼仪制度失去了权威违反周礼的现象比比皆是。孔子认为出现“礼崩乐坏”的原因在于人们缺乏宽厚仁爱之心并且认为只有用道德的力量才能使社会重新回到和谐的“亲亲”关系中才能使天下安宁。于是孔子提出了著名的“仁”学来挽救世道人心。“仁学”是孔子政治法律思想的逻辑起点和价值取向在孔子的政治法律思想中占有十分重要的地位在抛弃了西周以来的神权意识后孔子从社会生活本身来论述人民群众的价值同时吸收当时的“重民思想”加以完善从而形成了“仁”的学说。春秋战国时期“礼崩乐坏”称谓与爵位这