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清华大学王晓毅教授第一讲:概论第二讲:才性分类第三讲:人物鉴别第四讲:创业人才第一讲、概论人才生理素质、气质和才能的差异以及适宜担当的职务。从体貌、言谈与行为方面鉴别人才。篇章结构善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为之下。《老子·第68章》善以不伐为大贤以自矜为损。《人物志·释争》《人物志》的主题是领导团队建设表现为“主德”与“偏材”的学说雄才“英雄”与“中和型”的异同圣人兴德孰不劳聪明于求人获安逸于任使者哉!《人物志·有序》第二讲、才性分类一、生理素质与性格能力五行之气偏才性格或阴或阳偏才禀受“五行”偏颇3、九征说偏才:九征中一征完善偏才性格分类与任职偏材之性二至以上则至质相发而令名生矣。《人物志·八观》偏才的个性不可能通过学习而改变人的本质需求是自由地游戏“逍遥”与“工作”并无边界工作狂——个性与工作性质一致者《人物志》与道家人性学说虽负万钧苟当其所能则忽然不知重之在身;虽应万机泯然不觉事之在己。《庄子·养生主》郭象注偏才的分类偏才儒、法、兵学说与“三材”人情重利轻义官场与战场、商场赏罚二柄法、术、势致人而不致于人上兵伐谋知己知彼避实而击虚清节家实施教化第二讲、才性分类三、偏才的能力与任职现代管理的复杂性远胜于古代古代政府职能部门领导为管事现代政府职能部门领导为管人现代政府职能部门领导应具备“三材”与众人言则察色而顺性。虽明包众理不以尚人;聪叡资给不以先人。善言出己理足则止;鄙误在人过而不迫。写人之所怀扶人之所能……采虫声之善音赞愚人之偶得……心平志谕无适无莫期于得道而已矣是可与论经世而理物也。《人物志·材理》古代帝王个人偏好与用人得失君主的职能是用人老子(创始人)因阴阳之大顺采儒、墨之善撮名、法之要与时迁移应物变化。司马谈《论六家之要指》以道家“因循”为治国原则以道为竿以德为纶礼乐为钩仁义为饵投之于江浮之于海万物纷纷孰非其有?《淮南子·俶真训》黄老道家“因循”民情立法变法黄老道家对兵家思想的吸收夫王不材于百官故百官御其事。而明者为之视聪者为之听知者为之谋勇者为之扞。……不材乃材之所至赖也。《庄子·人间世》郭象注《大戴礼记·文王官人》有三十一观(节选)通则观其所礼贵则观其所进富则观其所养听则观其所行止则观其所好习则观其所言穷则观其所不受贱则观其所不为。《吕氏春秋·论人》平陂之质在于神明暗之实在于精勇怯之势在于筋强弱之植在于骨躁静之决在于气惨怿之情在于色衰正之形在于仪态度之动在于容缓急之状在于言。《人物志·九征》神:精神明暗之实在于精《人物志·九征》气:气息筋:肌腱与静脉骨:骨骼色:脸色希波克拉底认为人体内的四种液体(血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁)的数量不同气质类型分为以下四种《人物志》与《大戴礼记》比较一喜色由然以生;怒色拂然以侮;欲色呕然以偷;惧色薄然以下;忧悲之色累然而静。……质色皓然固以安;伪色缦然乱以烦。《大戴礼记·文王官人》仪:静止的仪表容:活动的表情言:声音魏晋相人案例魏晋时期的“清谈”风尚初次见面以“三材”为清谈话题识别兼才与偏才偏才若夫见可怜则流涕将分与则吝啬是慈而不仁者。《人物志·八观》然则慈而不仁者则吝夺之也。仁而不恤者则惧夺之也。厉而不刚者则欲夺之也。《人物志·八观》二曰观其感变以审常度。察其应赞:观察形体语言四曰观其所由以辨依似。似是而非者敬之为道也严而相离其势难久;爱之为道也情亲意厚深而感物。是故观其爱敬之诚而通塞之理可得而知也。《人物志·八观》六曰观其情机以辨恕惑。直之失也讦刚之失也厉和之失也懦介之失也拘。《人物志·八观》八曰观其聪明以知所达。知人者以目正耳;不知人者以耳败目。《人物志·七缪》三曰度心有大小之误四曰品质有早晚之疑五曰变类有同体之嫌