阅读教学读写结合策略探究.docx

阅读教学读写结合策略探究摘要：教师常叹学生不善表达造成语言表达之澹不是因为习作课没有“抱好佛脚”而应归咎于“平时不烧香”日复一日的阅读教学疏于“积德修行”。我们应树立“语用”教学观念理性审视文本的核心价值；关注文本表达图式寻求言意共生的突破口；开展大量言语实践提高学生的语言表达素养。只有这样才能帮助学生打开语言和生活的通道消除语言和心灵的隔阂让激情喷涌而出让文字散发沁人心脾的芬芳。关键词：表达能力；语用观念；表达图式；言语实践教师常叹学生不善表达习作课上尽心竭力地指导作文质量还是差强人意。“平时不烧香临时抱佛脚。”烧香礼佛是佛门的朝夕常课是积德修行的具体表现。如果平日疏忽倦怠一旦大难临头匆忙求佛自然难得庇佑了。故造成今日语言表达之澹不是因为习作课中没有“抱好佛脚”而应归咎于“平时不烧香”日复一日的阅读教学中疏于“积德修行”碌碌无为。一、树立“语用”教学观念准确把握文本的核心价值《语文课程标准》指出：“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用注重基本技能训练让学生打好扎实的语文基础。”崔峦先生说：“在我们语文教学中一方面要加强阅读教学另一方面要加强读写联系做到读写渗透读写结合。”刘仁增老师认为：“强化‘语用’意识打造‘语用型’语文课堂让文本言语得以‘增值’让言语技能得到提升是语文教学的本原旨归也是语文教学的根本出路。”阅读和写作是语文教学的双翼。学习语文的根本目的不仅在于理解语言更在于运用语言即在具体的交际情境中使用语言进行交流表达特定的思想和情感。我们要牢固树立“语用”教学观念改变“重人文”“轻语言”的传统倾向将教学视野从“内容解读”向“形式解读”延展。准确把握语文教材的核心价值即语言表达的示范和引领价值合理弱化文本中可能包含的科学文化、情感熏陶和道德教育等诸多方面价值努力培养学生学习和运用语言文字的综合实践能力使课堂教学效益最大化使阅读教学回归“语文”本源。二、关注文本表达图式寻求言意共生的突破口“文章一旦被选进语文教材成了‘课文’它就具有了双重意义一是内容意义二是形式意义。”学习时要了解课文内容更应关注课文形式悉心探究和借鉴其表达图式如赏析文本谋篇布局的艺术反复咀嚼回味课文的特质语言揣摩作家独到的表达技巧等。《烟台的海》一文先总起继而分述最后总结形散而神聚巧妙地将冬、春、夏、秋四个季节组合成一幅完美的画卷。而文章主体部分近乎一致地采用“由景及人”的方法展现人海相依的和谐关系显得有条不紊错落有致。《我和祖父的园子》中“呼兰河这小城里住着我的祖父”。用情至深、匠心独运。说起园子萧红的思绪就回到了“呼兰河“这座小城自然而然地忆及小城里唯一呵护疼爱她的人――祖父。这含蓄的语言不仅交代了他的住地更凝聚着作者深深的眷恋和爱戴之情。《水》一文深情讲述了“我”童年缺水的生活。作者采用“反衬”的写作手法以“乐”写“苦”即集中笔墨描写雨水“洗澡”的酣畅淋漓反衬出平时不能“洗澡”之苦；细腻地描写一勺水“冲凉”的舒服反衬出平时无水“冲凉”时的难受。在这种“乐”中深藏着缺水的苦涩更深刻地说明了“水成了我们村里最珍贵的东西”。水无常态文无定法。站在“语用”的高度解读教材引领学生关注文本的表达图式感受其语言表达的高超技艺汲取文本语言的养分厚积语言表达的底蕴是语言教学远离肤浅的必由之路。三、开展大量言语实践提高学生的语言表达素养随文“仿”写吸纳作家语言表达的智慧。古人吟诗作赋之初多为模仿前人而作。仿写即“学别人的文章说自己的话”是语言表达的“临帖”是联结“读”“写”的一座桥梁。《水》的作者运用了夸张和拟人的手法用诗一般的语言描写了一勺水带给四兄弟的快乐体验把模糊的感觉写得具体了把朦胧的感受写得真切了。在水的滑动中“我”还听到了什么？感觉到了什么？学着课文把这种舒服的感觉写得更加具体。我们还可以精心甄选文中具有鲜明特征和价值的片断引导学生进行迁移仿写开展连缀成篇的启蒙训练。例如《青海高原一株柳》花了大量笔墨描写家乡灞河柳对比衬托青海高原一株柳生存的艰辛和顽强的生命力可以借鉴这样的技巧赞美“飒飒秋风中的菊花”“炎炎烈日下的扫路人”。立足文本及时引导学生仿写易于满足儿童学习心理的需求激发探究的热情而且不同的形式仿写可以建构成“语用集合”便于学生掌握言语表达的规律习得语言表达的技巧和方法获取表达成功的“初体验”。即兴“放”写推进语言思维的纵深发展。鲁迅先生说：“孩子是可以敬服的他常常想到星月以上的境界想到地面以下的情形想到花卉的用处想到昆虫的语言他想飞出天空他想钻入蚁穴。”为了使学生深入理解可以展开想象对课文进行适度的补充和扩展将含蓄的表达写具体让文本充实丰满起来。《爱之链》是爱的赞歌寒冬里的暖流。下岗的乔依无偿帮助老