宁夏平罗中学2018_2019学年高二语文上学期第一次月考试题无答案.doc

-10-平罗中学2018—2019学年度第一学期第一次月考高二语文现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读（9分每小题3分）阅读下面的文字完成1——3题。离开了时代就没有儒家李路孔子在一些人的印象里是一个“迂腐的老头”。其实这是一个天大的误解。恰恰相反孔子是一个乐天知命、通权达变、与时偕行的智者。诚然孔子一生历尽磨难孜孜不倦地追求自己心目中的理想但这种“坚定”决不是刻板、拘泥和迂腐。与孔子同时代的鲁国有一个叫尾生高的人以守信、热心著称他守道义但不知变通结果送了命。传说他与一女子相约在桥下见面女子没有按时来尾生高一直在约会处等候。后来河水暴涨尾生高不愿失信离开桥下就抱住桥柱子死守终于被淹死。史料记载孔子不喜欢拘泥、固执的尾生高。在《论语》中孔子还批评过曾参的“愚孝”也批评过子贡的“谦让而止善”。守信、孝顺、谦让当然好但不分情况的拘泥与固执就不好大的原则坚持住就要“通权达变”和“与时偕行”。《易经》中有“时中”的说法也就是在坚持“道义”的前提下“合乎时宜”还要“随时变通”。孟子认为孔子在这方面做得特别好评价他为“圣之时者也”并认为孔子融会贯通真正做到了“集圣贤之大成”。孔子及儒家思想之所以上千年生生不息、薪火相传其中一个奥秘就是它有“活的灵魂”我们认为这种“灵魂”就是其时代精神。回顾儒学的发展历史我们不难发现儒家之兼容并包、与时俱进是其强大生命力的源泉。从唐朝开始佛教影响已经非常强大其学说和组织形式具有许多优势。历代儒家从一开始的排斥最终走上一条借鉴吸收、融合提升的路子最终形成影响巨大的“心学”在西方哲学史上被称为“新儒家”。到了近代面对西学的强大攻势以儒家为代表的中学一败涂地国人的文化自信荡然无存。一部分儒家学者为了应对西学挑战兴起了所谓“新新儒家”(也叫“三期儒学”)期望在儒学“花果飘零”后能够“灵根再植”、“反本开新”。到今天他们的孜孜之求已经初见成效。2013年末习近平同志在孔子故里曲阜考察时说：“对历史文化特别是传承下来的道德规范要坚持古为今用、推陈出新有鉴别地加以对待有扬弃地予以继承。”其实这正是儒家真义所在。离开了时代就没有儒家；离开了生活就没有儒家；离开了人本身也没有儒家。新的时代给了我们新的使命：“周虽旧邦其命维新！”(摘编自《齐鲁晚报》有删改)1、下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是()A．孔子执着追求与尾声高固执守信性质不同前者是对理想的坚守后者是拘泥迂腐。B．儒家通过对佛学的借鉴吸收从而融合提升了自身最终形成“心学”即“新儒家”。C．面对西学挑战“新新儒家”通过对西学的借鉴吸收从而融合提升自身以为儒家续命。D．文章结尾的引用意在表明：儒学虽为旧学但在新的时代其使命就是开拓革新。2、下列对原文论证的相关分析正确的一项是()A．本文开门见山提出观点：孔子是一个乐天知命、通权达变、与时偕行的智者。然后用史料予以证实最后指出新时期儒学发展的方向。B．本文开篇以澄清人们对孔子的错误印象导入顺势提出自己的观点：儒家思想之所以上千年生生不息就是因为它有时代精神。C．本文回顾了儒学的兴衰历史最后以习近平同志对儒学发展的重要指示点明新时期儒学必须走创新之路。D．开篇以孔子为例更具说服力；结尾以习近平同志的指示作结表明与时俱进的儒学传统符合时代精神。3、根据原文内容下列说法不符合儒家“通权达变”“与时偕行”思想的一项是()A．当仁不让于师。B．君为臣纲父为子纲夫为妻纲。C．君有过则谏反覆之而不听则去。D．男女授受不亲礼也。嫂溺授之以手者权也。（二）实用类文本阅读（10分）阅读下面的文字完成4——6题。材料一：中学课程很多你自然没有许多的时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟你每天至少可以读三四页每月可以读一百页到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书不是你有没有时间的问题是你有没有决心的问题。人类学问逐天进步不止你不努力跟着跑使落伍退后这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西将来离开学校去做事说不定要被恶习惯引诱。你看现在许多叉麻雀抽鸦片的官僚们、绅商们乃至于教员们不大半由学生出身么？你慢些都鄙视他们临到你来再看看你的成就罢！但是你如果在读书中寻出一种趣味你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出将来永不会寻出的。关于读书方法我不能多说只有两点须在此约略提起。第