浅析维吾尔族舞蹈的风格特征.doc

浅析维吾尔族舞蹈的风格特征保定学院2013届本科生毕业论文（设计）1091引言装订线新疆是我国西北地区在浩瀚的沙漠中开辟出的沃土维吾尔族是历史悠久的古老民族原先居住在中国北方草原后迁徙到西域并逐渐由草原游牧生活发展为定居的农业生活。历史上的维族人民伴随他们的游牧生活创造了独具民族特色的歌舞形式和独有的民族舞蹈风格在他们当时的民间舞蹈中得以表现并在今天的民间舞蹈中遗存下来成为现在多种多样的表演形式。因此以“歌舞之乡”著称。2研究对象与方法2.1研究对象保定市中高等院校舞蹈生。2.2研究方法2.2.1文献资料法查阅有关艺术学院维吾尔族舞蹈学报及各种维吾尔族舞蹈风格特征的相关资料。2.2.2观察法通过对保定市中高等艺术学院学生跳舞进行实地观察和对维吾尔族舞蹈视频录像进行观察分析得出相关结果。3结果与分析3.1维吾尔族舞蹈的起源舞蹈艺术是伴随着人类社会和生产劳动同步产生的今日流传在中华大地异彩纷呈的各民族民间舞蹈大都具有十分悠久的历史。它们从远古流传到现在与各族人民的风俗习惯、劳动生产、爱情与婚姻生活等紧密结合深深地渗透在人民的生活中广泛的散播于人民的心田里。民间舞蹈从原始舞蹈中发展而来本民族古代生活的文化特征会成为生理的、心理的、形态的、神态的等动态形象符号通过民间舞蹈的活动与表演进行传承。在祖国民族艺术的大花园里民族民间舞蹈艺术可谓千姿百态百花争艳。特别是坐落在我国西北部的新疆更是有歌舞之乡的美誉。说起新疆的舞蹈首先应该想到的是维吾尔族的舞蹈因为维吾尔族的舞蹈最具新疆音乐特色内容丰富多彩舞姿矫健柔美体现一种热烈奔放的柔和美感。维吾尔族的舞蹈以它细腻深情的舞蹈肢体语汇展示出维吾尔族人民乐观的积极向上的精神风貌。在新疆无论是七八岁的孩童还是七八十岁的老人都能翩翩起舞。维族自古善舞《旧唐书·回纥传》记载回纥汗国时期臣下或外国使节来见可汗须在牙帐前舞蹈行礼。由此可知回纥是一个喜爱舞蹈的民族回纥西迁之后受西域舞蹈的影响其舞蹈更为多彩唐宋时期最具有代表性的西域舞蹈有胡旋舞和胡腾舞等新疆各族的舞蹈自古闻名早在南北朝和隋唐时就传入中土成为隋唐乐舞的重要组成部分隋朝开皇所设的七部伎中就有“龟兹伎”唐朝伍德年间所设九部伎乐中也有“龟兹乐”、“疏勒乐”贞观十六年（642年）太宗也将有“龟兹乐”（今库车地区）、“疏勒乐”（今喀什地区）、“高昌乐”（今吐鲁番地区）纳入所设的十部伎乐中从隋唐所设伎乐中新疆民族所占的比重说明当时新疆民族在音乐、舞蹈方面的兴盛并且这些乐舞依然保存在今日的新疆各民族的民间舞蹈中形成这一地区的特有风格。3.2维吾尔族舞蹈的民间多样性装订线维吾尔族喜欢集聚一家来了客人便邀请四邻陪同弹起“都塔尔”饮酒作乐高歌欢舞尽兴方散。平时无事时家人也常弹起乐器歌舞娱乐。这种名为“麦西热甫”的欢聚歌舞活动正是西域歌舞宴饮的遗风。4维吾尔族舞蹈包括那些在民间较为流传的歌舞形式如：刀朗舞、赛乃姆、萨玛舞、夏地亚纳舞、萨帕依舞、纳孜尔库姆、木勺舞、油灯舞、盘子舞、萨玛瓦尔舞等。这些舞蹈形式流传于维吾尔族各地并代表了当地的传统特色。如：分部在哈密、喀什、和田、伊犁、库车等地的“赛乃姆——美丽的偶像”亦维吾尔族姑娘的名字它是一种较为普遍的维吾尔族舞蹈民间歌舞形式。其特点是较广泛的流传于天山南北农村音乐演奏形式自由活泼常常是弹琴、敲击手鼓以一种即兴表演为主要的色彩与格调即特有的节奏音型下的带有自娱自乐性质的表演基本人人都能唱、都能跳特别是在一些节日、庆典上大家都会跳起欢快的赛乃姆。因此它深受广大群众的喜爱。“刀朗舞”是一种历史悠久、表演形式完整的自娱性舞蹈。流行地域在新疆南部塔里木盆地西南缘页尔羌河、塔里木河畔的麦盖提、巴楚、莎车和阿瓦提等地区因这些地区被成为刀朗地区。因此生活在这里的维吾尔族人就被成为“刀朗人”因此得名“刀朗舞”。“刀朗人”多聚居在沼泽、森林除了必要的耕种之外狩猎是他们重要的生活内容因此舞蹈具有粗犷、热热烈、战斗的气息。“刀朗舞”具有较完整的艺术形式舞蹈的动作粗犷矫健带有浓郁的蒙古族草原的气息。表现出维吾尔族“刀朗族”劳动人民英勇善战的性格。其表演形式基本上是两人对舞形式也可以集体表演。“萨玛舞”（“欢乐舞”）是维吾尔族人在过年过节时集体欢跳的一种民间舞蹈动作扎实有力。“夏地亚纳舞”是维吾尔族人在节日和盛大集会中群众集体跳的一种欢快的舞蹈。“纳孜尔库姆”是维吾尔族男子舞蹈多在婚礼、喜庆节日和麦西热甫等娱乐场合表演。“萨帕依舞”动作多由赛乃姆演变而来在赛乃姆舞蹈的基础上融入了跳跃转等技巧动作幅度大、节奏规整、姿态舒展大方。“木勺舞”由单人或双人男子表演具有即兴性、娱乐性强的特点。“油灯舞”源于哈密是维吾尔族历史悠久的赛乃姆音乐节奏进行表演的男子舞蹈。“盘子舞”产生于库车县保留了赛乃姆的特点带有杂技色彩技巧难度较大只有掌握该种技艺的民间艺人才能表演