试论艾思奇《大众哲学》的学术价值及其现实意义.docx

试论艾思奇《大众哲学》的学术价值及其现实意义【摘要】《大众哲学》是著名马克思主义哲学家艾思奇的代表作之一它开马克思主义哲学中国化、现实化之先河其紧扣当时的时代主题与任务来传播哲学关注现实问题、贴近大众生活具有鲜明的时代特征。其表述语言和形式都体现大众化特征对于推进当代中国马克思主义大众化贯彻落实科学发展观具有重要的借鉴意义。【关键词】艾思奇；大众哲学；现实价值《大众哲学》是已故著名的马克思主义哲学家艾思奇一生致力于研究、宣传马克思主义哲学并使之通俗化、现实化的代表作之一。诞生于20世纪30年代初期的《大众哲学》在当时的国民党统治区的青年们中间引起了强烈的反响激励了那个年代的无数青年抱着对《大众哲学》的良好忆念走上了革命征途。《大众哲学》原名《哲学讲话》写于1934年11月至1935年10月连载于上海民主人士李公朴主编的《读书生活》半月刊上。1936年1月结集出版第一版；1936年4月出第4版时改名《大众哲学》。仅从1936年至1949年的13年间《大众哲学》就已出版过32版还不算个别书商私自印刷的版本。新中国成立后直至今天又有多个版本刊印出来。艾思奇《大众哲学》的诞生既有历史上的伟大意义也有当代的学术启迪对推进当代马克思主义大众化具有十分重要的理论意义。一、艾思奇《大众哲学》的学术价值首先《大众哲学》开启哲学通俗化、大众化之先河。哲学一般被称之为神秘莫测、高深玄妙的“玄学”是普通人难以理解甚至不愿涉猎的再加上哲学家也不甘心平庸甚至不愿意对深奥玄妙的哲理进行通俗化、大众化的尝试。艾思奇破天荒地把神秘、高深的哲学理论从天上拉到人间由此开启了哲学通俗化、大众化之先河。李公朴曾这样评论《大众哲学》他说：“这本书是用最通俗化的笔法日常谈话的体裁溶化专门的理论使大众读者不必费很大气力就能够接受这种写法在目前出版界还是仅有的贡献。”①p231深入浅出的写作手法能更贴近百姓的生活这正是《大众哲学》的一大写作特色。因此李先生对那种认为《大众哲学》太过通俗化的看法进行了批评他指出“把正确的理论通俗化只要理论不歪曲不错误则决没有庸俗的危险的。”②p232最后李公朴还断言：“这一本通俗化的哲学著作我敢说是可以普遍地做我们全国读者们的指南针的拿它去认识世界去改变世界的。”①p233艾思奇凭着一颗鲜亮的、年轻的、忧国忧民之心在年仅24岁时就写出了《大众哲学》这一启迪了整个时代的人们的通俗化哲学读本。为了把高深抽象的哲理讲明白他一直在语言的表达上下功夫寻求尽可能大众化、通俗化的语言表达能使普通大众容易理解和领悟。他潜心研究认真创作力图把原本看似高深难懂的哲学从“象牙塔”里请出来从云雾缭绕的高耸的云端拿下来去掉它的那种“阳春白雪”的神韵和所谓“美丽的西点”的高雅让普通大众也能去接近它喜欢上它并在日常生活中运用它真正成为大众的哲学。功夫不负有心人他终于通过通俗化、大众化的语言唤起了民众、觉民之智！《大众哲学》受到了广大群众尤其是青年的广泛欢迎“它深深打动了千百万年轻人的心仅解放前《大众哲学》就印行了32版。《大众哲学》以通俗化形式宣传了马克思主义哲学这在我国是一种开拓性的工作。”②其次《大众哲学》紧扣当时的时代主题与任务来传播哲学关注现实问题、贴近大众生活具有鲜明的时代特性。20世纪30年代的中国民族矛盾上升为中国民族的主要矛盾日本帝国主义和中国民族的矛盾成为时代主题。当时人们最为关注的问题抗日应该坚持怎样的抗日战争思想艾思奇看到了人民的迷茫与仿徨开始为广大民众散播马克思主义哲学这一精神的种子。艾思奇明确指出这本书不是写给只埋头于学院式的读物里的精神贵族的而是写给广大民众的这本书是为他那些失学者们解除“智识”的“不加香料和蜜糖”的“干烧的大饼”。所以《大众哲学》努力避免许多教科书的常见弊端即对于生活上急需解决的问题毫无帮助。可见艾思奇的写作目的就是帮助广大民众学习和树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论提高人们认识和解决现实问题的能力。艾思奇进一步写道：为了实现《大众哲学》的写作目的“我尽可能用大家都知道的事例来说明问题让大家能把日常思想中正确有益的思想抓牢而把错误有毒的思想剔出以便能较系统、明确地掌握符合大众利益的哲学思想使我们能较正确地认识身边事物的发展情况更有勇气为广大人民的斗争贡献自己的力量。”①p26在1950年的《大众哲学》修订版中艾思奇更为强烈地展示了他的写作意图。他在进行辩证唯物主义哲学理论的解释时一直紧紧围绕建国初期时的新中国与帝国主义列强、新旧思想观念之斗争等当时的种种现实问题展开说明使得全书饱含强烈的时代感和现实感。在现实生活中哲学往往会因为大众不了解其现实功能和实际作用而遭遇冷落。所以哲学理论、哲学书籍、哲学课程等等要想摆脱遭人冷