论建筑的价值与审美价值.docx

论建筑的价值与审美价值1从中国古代建筑史的发展看实用价值和审美价值的关系在人类的历史上最初的建筑主要是为了遮风避雨、防寒祛暑能躲避外界暴力具有实用功能的栖身之地是人类为了抵抗残酷无情的自然力自觉建造起来的第一道屏障。人类用建筑遮蔽了自己与自然界分开来建筑的作用是隔离性的和保护性的它第一次以人工的手段把神秘的自然空间划分出一个人化的空间满足了人类的生存需要也使得人们有了永恒而安宁的“家园”。这时的建筑主要是为了实用但也积淀了人类早期的审美观念具有某种审美的因素。随着人们物质生活的提高和精神文明的进步以及人们越来越对其“庇护所”具有深刻的感情“家”的概念越来越有必要超越其居住的实用功能而趋向审美功能。人们对于建筑不再满足于实用了更多的注重其艺术的特性按照美的规律去建造把自己的精神渗透到建筑之中这是建筑实用价值与审美价值的第一次碰撞。中国古代建筑史从最初的原始社会的洞穴居住到仰韶文化时期房屋的出现建筑从最初的实用性到受彩陶文化的影响建筑表现出一定的审美萌芽；夏商时期阶级分化在建筑上形成了穴居与宫室的分化宫室内部陈设华丽建筑物也有些雕饰建筑有一定的审美价值；秦汉时期建筑材料瓦当的出现以及汉画像石画像砖的应用是建筑设计实用价值与审美价值的完美结合；魏晋南北朝时期佛教艺术丰富了中国建筑南北朝石窟的建筑与雕刻的装饰花纹以及建筑构件的多样化和装饰化建筑的审美价值和实用价值得到了很好的拓展；隋唐时期的建筑设计是中国古代建筑发展的成熟时期敦煌的藻井图案和壁画的发展趋于成熟唐朝的建筑风格气魄雄浑华美而不纤巧是建筑与雕刻装饰融化的典范；宋、辽、金时期的建筑装饰绚丽而多彩室内的梁架、斗拱、垂莲柱以及具有各种棂格的格子门、落地长窗等既是建筑功能结构的必要组成部分又发挥了装饰作用；明清时期的建筑由于建筑构件比例的改变使得建筑呈现出沉重、拘束但稳重、严谨的风格这也体现出建筑实用功能与审美功能的内在联系。清中叶以后建筑装饰上过分追求细致和繁琐出现了不必要的装饰建筑的审美价值过分的被人们去重视建筑的实用价值削弱使得建筑缺乏生气。从上可见中国古代的建筑师们都认为建筑设计是实用价值和审美价值的统一。实用和功效在设计中处于第一位的因为没有一种建筑不是为了谋求某种特定的生存空间才建造的或者供人居住或者为生活生产提供设施正是在这个意义上建筑又被称为“实用艺术”。但建筑的“美”并不在其实用性方面而在于建筑空间的营造中所体现出来的人文精神没有这种精神建筑只能是供人居住或使用的“机器”。从这点可以看出装饰所带来的审美功效尽管从属服务于实用并不是可有可无的。一个称得上建筑艺术精品的建筑物无不既有实用价值又有审美价值融科学与美学、技术与艺术、物质生产与艺术创造于一体。2从设计流派看实用价值和审美价值的关系在处理建筑实用价值和审美价值的关系上强调前者的典型是功能主义的建筑师们。功能主义作为一个流派代表了现代主义建筑发展的方向。对功能问题的重视可以上溯到古罗马建筑师维特鲁威的建筑三要素：适用、坚固、美观它一直被视为建筑学的经典公式。包豪斯校舍作为早期现代建筑的典范体现了注重实用要求、发挥新技术和新材料的性能和造型整齐简洁、构图灵活多样的风格具有极强的功能性。现代主义建筑大师格罗皮乌斯在设计中以实用功能为出发点调整形态间的组合关系整个建筑按功能分成几个部分体现了由内而外的功能主义设计方法。美国建筑师沙里文提出了“形式服从功能”的口号成为功能主义及现代主义建筑的灵魂。这种流派强调功能强调形式追随功能实用功能是第一位的这是应该充分肯定的但后来发展为“功能至上”就太过片面了。国际主义设计流派的建筑师在某种程度上过分强调了形式服从功能的设计原则导致了形而上学的倾向。他们反装饰、求简洁认为美即功能以技术代替艺术把使用者抽象为生理或物理上的人忽视了不同地域、不同文化的人不同的精神及审美要求把形式变成技术功能的产物导致了“方盒子”建筑的泛滥。国际主义为了追求少的形式甚至不惜牺牲功能抛弃人文关怀把实用功能和装饰绝对的对立起来也就是实用价值和审美价值绝对的对立起来这是不可取的终将被社会所抛弃在处理建筑实用价值和审美价值关系问题上的另一种倾向是过分重视建筑的外在形式及装饰不注重建筑的内在功能。其典型代表是巴洛克建筑风格和洛可可建筑风格。巴洛克风格打破了对古罗马建筑理论家维特鲁威的盲目崇拜其特点是外形自由追求动态喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩。有些巴洛克建筑过分追求华贵气魄甚至到了繁琐堆砌的地步；洛可可风格反映了法国路易十五时代宫廷贵族的生活趣味追求纤巧、精美又浮华、繁琐的装饰风格具有代表性的是凡尔赛宫。这两种建筑风格虽然有肯定的因素但因注重建筑的装饰过分强调了建筑的审美价值而慢慢的退出了历史舞台。3从实用价值和审美价值的关系看当今的建筑