论儒家教育思想与现代音乐教学的有效融合.docx

论儒家教育思想与现代音乐教学的有效融合摘要：孔子的音乐教育思想是以人的全面发展和培养为主要目标和任务在人的全面发展和培养过程中孔子的音乐教育思想更加重视音乐实施的道德含义。通过礼乐教育使人们得到审美情感培养。孔子将培养理想健全的人格作为音乐教育的目标来实现音乐教育的目的。本文通过引用孔子乐教思想对现代中小学音乐教育的启示把儒家教育思想与现代音乐教学的有效结合。关键词：孔子教育思想；德育教育；真善美中图分类号：G648文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）07-0018-02苏霍姆林斯基说"音乐乃是一种使人迷恋善良、美和人道主义的最美妙、最精细的手段。"我们音乐教育的目标不是把学生们都培养成为音乐家而是面向全体学生通过音乐特有的形式、手段培养出追求真善美的现代人这也是德育教育所要达到的。《论语》记载孔子在齐国听到了上古舜帝的《韶》乐赞叹这支曲子真是太美了！三个月不停地听不停地学废寝忘食、食不甘味竟感觉不到吃的肉的味道。孔子的音乐教育思想表现一下几个特征：（1）注重道德教育功能。孔子乐教的目标是培养完整的人是培养国家所需的治国之人。音乐教育与培养人的教育密切结合起来并且是培养完整人的最后阶段。"志于道据于德依于人游于艺兴于诗立于礼成于乐。"从把音乐教育作为教育的最后阶段可以看出音乐教育在整个人的培养中所占的重要位置。孔子的乐教与德育紧密结合强调音乐的"仁"教。他推崇西周的礼乐思想将礼乐教育作为教育的主体内容将音乐学习视为教育的最高阶段。《论语・泰伯》曰："兴于诗立于礼成于乐。"孔子将"乐教"视为人生教育完成的终极目标把一个人的成长、成熟、完善最终都归结于音乐可见他对音乐学习的重视。（2）讲究教育方式方法。孔子的一生积累了丰富的教学经验他主张"因材施教"曰："中人以上可以语上也；中人以下不可以语上也"（《论语・雍也》）；讲究"学思并重"的治学方法"学而不思则惘思而不学则殆"（《论语・为政》）；善于启发教导学生"不愤不启不徘不发举一隅不以三隅反则不复也。"等诸如此类的教学经验在孔子的众多子弟中多出自毫无阶级地位的"农民"家庭但在孔子那里得到的是没有任何歧视的教育把出身"卑微"的贫农子弟教育为不同程度的"贤人"。这种教育思想再现今看来仍旧有不可估量的指导意义。（3）强调审美体验意识。孔子注重音乐的审美意识对音乐的鉴别、审美趣味及音乐美感的体验进行建构。《论语・八梢》云："子语鲁大师乐曰：'乐其可知也。始作盒如也；从之纯如也嫩如也绎如也以成。"'这是孔子与鲁国乐官讨论音乐演奏时所说言语虽简洁但可以看出孔子对所演奏音乐的音色、韵律、节奏、层次等方面的审美要求他寻求的乐音应该是纯美和谐悠扬悦耳连绵不绝的。我们可以深切地感受到孔子本人对音乐中包含的美感因素的重视与欣赏。这种对音乐中美感因素的重视至今被后人当作引用的典范。1.帮助学生建立德与技并重意识孔子追求的音乐是"美"和"善"的统一"美"属于艺术的范畴"善"属于道德的范畴只有尽善尽美的音乐才能感人于心。他对"乐"的要求其实也是对人的要求。"孔子的音乐思想提示我们音乐教育在教育领域居于无可替代的地位能够使人的人性的完成在'乐教'中得到。身为一线的音乐教育工作者我们应该努力吸取孔子乐教思想中的精华努力培养德艺并重的学生。具体为：首先就要帮助学生建立德与技并重的意识加强学生道德修养的培养让学生学礼、知礼、行礼懂得与人和睦相处遵纪守法；其次通过教学用美妙的音乐感悟、教化学生帮助学生树立正确的人生观、价值观；同时要求学生学习上要有吃苦耐劳的精神学会用高超的技艺和纯正的心灵去表现完美的音乐。2.提高学生音乐审美修养音乐教育是审美教育中小学音乐教师要通过教学生演唱、演奏、欣赏音乐来努力培养学生的审美观和审美能力。孔子一生热爱音乐对音乐有自己独特的见解把音乐中的"和"同人性中的"和"结合起来主张美善合一。我们在音乐审美教育过程中应把作品的艺术性与思想性作为一个整体来看待。首先要加强学生的文化知识学习提高文学修养这样有助于学生对艺术作品的理解；然后要用好的音乐感染教育学生培养学生对音乐的感知能力提高学生的音乐鉴赏力；同时还要向学生灌输技能技巧是为声音服务的意识音乐的创作与表现都离不开好的声音美的情感内涵引导学生怎样用技巧去表现美、创造美。从音乐中探求真善美。学生在提高音乐审美感受、表现力的同时心灵得以净化道德情操得以升华完善人格达到崇高的精神境界。3.因材施教以德育人音乐教师是音乐的重要传播者又是教育工作者又是引导者。孔子"因材施教"思想的表现是现代音乐教育追求有效教学而有效教学恰恰需要"灵活性"孔子的"教学灵活性"思想赋予了现代音乐教