荥经黑砂陶 与时光同在.docx

荥经黑砂陶与时光同在玩泥土玩出的文明：从淘气到陶器小孩子们都爱玩泥巴男孩子们用泥打仗在泥地里撒欢用泥土捏出各样器物或动物女孩子们玩着泥巴过家家。而中华文明史上影响最深远的一次玩泥行为莫过于女娲捏泥造人的神话。如果记忆是有味道的那么每个人童年的记忆一定或多或少地散发出泥土味儿。泥土和中国人在中华文明史的起源点上相伴相生、相依相存。玩泥巴是孩子的天性也因此孕育出祖先们淘气时的杰作――陶器。陶器是中华民族先祖给予后人的丰厚馈赠。早在远古洪荒时期祖先们茹毛饮血穴居深处衣食住行的每一点改善都是文明的飞跃。史载“燧人氏范金合土为釜”遂人氏教会人们钻木取火继而教人熟食之后又教会人们用泥土烧制陶器。第一个用泥土捏出器皿形状的人是不是也是燧人氏？今天已无从查考但我相信我们的先祖都曾赤脚踩踏泥土都曾用双手玩弄泥土。也许是出于好奇也许是出于淘气甫一捏塑泥土他们试探他们无意识地胡乱揉搓他们灵光一动地揉成条状、块状、球状、凹状、凸状。早期人类与大自然的关系仿比幼儿初涉大千世界欢欣鼓舞、跃跃欲试。后来燧人氏出现了他率先发现凹形的泥塑物体经火烧制后变得坚固、耐用可以盛装食物族人们不必再为四处寻找不漏水的壳状物发愁。又过了上千年三皇五帝之一的轩辕氏总结了燧人氏烧制陶器的方法并加以改进制作了式样更多、功能上更利于饮食的碗碟他在族人中大力推广这种方法使族人们都掌握了烧土为陶的方法。他们烧就出许多当时时尚高端、今时显得粗陋简单的器皿。而“轩辕作碗碟”被历史性地记入《史记》。陶器的原料是黏土这种黏土的神奇特性在于它在遇水的状态下非常柔软具有极强的可塑性。而在经过高温烧烤之后黏土中的易熔物质会填满未熔物质的间隙使黏土变得致密坚硬并且这个过程是不可逆的成型之后的器物耐得住高温且不易透水。一方水土一方人一方土壤一方陶。中国地域广大不同的地区在不同的自然条件下不同时间段诞生不同特点的陶器中国文明史的最初几页由陶器写就。中国新石器时代的遗存主要集中在几条大河流域如黄河流域的仰韶文化、大汶口文化、龙山文化以及长江流域的河姆渡文化、良渚文化。其中黄河流域的仰韶文化以彩陶为代表而龙山文化以黑陶最具特色四川雅安地区的荥经砂器即属于黑砂陶器。两千年前的回眸――荥经黑砂陶新石器时代之后是青铜时代但陶器工艺并没随着青铜文化的发达而退化在随之而来的五千年中华文明史上陶器工艺闪耀着中华文化的文明之光。漫漫丝绸古道上驼铃响处必定有陶器瓷器的身影。自有东西方交流以来这些美丽的器皿就扮演着沟通东西方文化、经济、宗教的使者角色数千年来从未缺席。在南方丝绸之路起点遥远的西南一隅旧时的严道古城（今天的四川省雅安市荥经县）的黑砂器产业应天时地利人和而生自春秋战国时代起持续两千年而余韵不绝。进入21世纪的今天当地人依然延续着手工作坊式的生产方式承续2000年前工艺、使用和2000年前相同的原料、以当今世界唯一现存的“乐烧”地坑还原法手工烧制荥经砂器。曾经考古工作者在这里发掘出春秋战国时期陶器尤为令人惊异的是这些陶器从制作原料、制作方法、火候特征、造型风格、生活用途等都与现今生产的黑砂器皿极其相似。两千年前仿佛仅仅是荥经县古城村砂器作坊的昨天。荥经砂陶像是来自于两千年前的回眸无声无息地停留于此时光为何对这里如此偏爱？在一个烟雨迷蒙的早晨我走进了荥经县六合乡古城村砂器一条街。这里与其说是街不如说是道。108国道贯通全村沿国道两旁是一溜仿古廊檐廊檐已经褪色红色油漆脱落柱子灰白色显得有气无力。廊檐的起点是村头尽头是村尾总长约千米一眼就望到头。少数廊檐下层层叠叠地码放着黑黝黝的砂器主要是砂锅和砂罐等日用品数量不少但品种和规格不多灰头土脸貌不惊人的样子安安静静地等着有缘人把它们带走。整条街上空空荡荡几乎没人在灰蒙蒙的天空下唯有抬眼即见的一摞摞砂器沉默地宣示他们的执着与坚守。国家级非物质文化遗产荥经砂器传承人――朱庆平的店位于村头最显眼的位置普普通通的带卷帘门的水泥建筑铺面唯有店面门楣上的“国家级非物质文化遗产”的红色油漆大字分外显眼。店内几无装饰进门右侧的墙角码放着一排排砂锅左手靠窗的地方有几排博古架架上放着朱师傅的黑砂艺术品如茶壶、风炉、花器等。茶壶造型和宜兴紫砂壶很相似但铜质肌理、黑而亮的颗状物却平添出和光同尘的凌然大气这种威严古朴感与江南陶器的婉约风格截然不同。朱师傅的砂器厂区紧挨店面厂区的四分之一用来露天堆放两三米高的黄色黏土用脚踩踩很像是踩在面团上费不少力气才能拔出脚。荥经砂器的主要原料就是这种粘土呈黄白色土质细腻粘性极强无有毒有害元素很生态。而此粘土仅荥经古城坪特有是老天爷厚爱这方土地的明证。制成后的砂器透气性非常好用这样的砂器盛装食物在炎热的夏季可以让食物保鲜12小时不变质。离