红色文化的核心价值.docx

红色文化的核心价值《湛江师范学院学报杂志》2014年第二期一、东莞红色文化的生成渊流（一）东莞红色文化生成的理论本源文化的内核是理论列宁曾在《怎么办？》中指出：“没有革命的理论就不会有革命的运动。”中国人民的革命理论从拜上帝教到三民主义无一能指导中国革命彻底改变中国社会的性质和面貌。而马克思主义的传播和主导地位的确立才使中国革命有了质的飞跃。马克思主义是人类历史上迄今为止最先进、最科学的理论体系它把严格的科学性和高度的革命性有机结合起来形成关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的科学理论是关于无产的性质、目的和解放条件的学说同时它又以无可辩驳的事实和不容置疑的逻辑揭示了人类社会的发展规律为人类社会发展指明了正确的方向成为人类文明史上不朽的思想丰碑。1917年列宁领导的十月革命取得了伟大胜利建立了世界上第一个社会主义国家把马克思主义学说从理论变成了活生生的现实开辟了人类历史的社会主义新纪元震撼了西方乃至全世界。期间列宁在《关于无产阶级文化》中阐述了马克思主义作为无产阶级革命文化的重要地位：“现代历史的全部经验特别是《共产党宣言》发表后半个多世纪以来世界各国无产阶级的革命斗争都无可争辩地证明只有马克思主义的世界观才正确地反映了革命无产阶级的利益、观点和文化。”“五四”运动以后伴随着十月革命的巨大影响马克思主义开始在中国大地上迅速传播成为无产阶级革命的理论基础和指导思想。正如所说：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后中国人在精神上就由被动转入主动。”［4］516这一时期马克思主义作为一种先进文化形态它在东莞的广泛传播一开始就对东莞红色文化的产生、发展发挥着主导作用成为东莞红色文化生成的逻辑起点和理论本源。“五四”运动期间受北京大学何作霖等东莞籍学生积极参加北京学生爱国运动的激励东莞一批先进的青年知识分子如袁振英、莫萃华、陈志仁等开始接受马克思主义的熏陶。他们冲破封建主义的藩篱走向社会唤醒民众这为马克思主义在东莞的传播打下了基础。中共东莞第一任书记莫萃华就是他们的代表。1920年年仅16岁的莫萃华在五四精神的感召下投身粤军开始走上救国救民的革命道路。1923年10月东莞第一个团组织———中国社会主义青年团广东区委直辖东莞支部成立莫萃华任书记。在此期间莫萃华积极着手在洪屋涡恢复乡自治公所改组民团创办图书报社扩充或改良国民学校设立各种补习学校组织演讲会和农民俱乐部等。经过彭湃和莫萃华的启发这里的农民很快接受了革命道理建立了洪屋涡农民协会和农民自卫军由省农会授予梨头红旗。1924年12月中共东莞支部成立莫萃华为第一任书记。中共党组织的成立使东莞人民反帝反封建的革命斗争有了坚强的组织者和领导者。东莞也成为广东省最早接受马克思主义、建立党组织的6个县份之一。为了开展全县的革命活动莫萃华来到东莞中学跟学生吃住在一起。他介绍学生阅读《向导》、《少年先锋》、《共产主义ABC》等进步书刊宣传革命真理团结了一大批进步同学。同时组织了“新学生社”开展学生运动；在学生中发展党的组织先后吸收了李本立、周棠等人参加共青团和中国共产党。至1926年6月东莞党组织已发展到5个支部。莫萃华等人在东莞地区的宣传活动不仅为东莞带来了马克思主义信仰即在《新民主主义论》中所指的“共产主义的宇宙观和社会革命论”而且还为人民大众提供了科学的方法论以及共产主义的理想和道德。马克思主义这一科学的指导思想在东莞先进知识分子的带动下决定了东莞红色文化的性质及其发展方向构筑了东莞红色文化最为重要的理论基础和思想灵魂。（二）东莞红色文化生成的实践土壤随着马克思主义的广泛传播和地方党组织的建立东莞人民反帝反封建的斗争如火如荼地展开为新民主主义革命的胜利作出了独特贡献同时也为东莞红色文化的生成提供了丰富的实践土壤。大革命时期东莞是广东工农革命运动的先进地区。由于、在这里进行的革命活动的影响以及香港海员大罢工、海陆丰农民运动的推动尤其是在中共党组织建立以后东莞人民的革命斗争进入了新的历史时期。为发动组织群众运动东莞成立了各种群众团体如县农民协会、县总工会、县学生联合会以及广东女权运动大同盟东莞分盟和石龙分盟等。截至1926年全县有工会联合会3个基层工会93个会员15117人［5］182－183；有区农民协会5个乡农民协会128个会员发展到将近10万人农民自卫军发展到5000多人［6］36。这些团体创办阅书报社设立各类补习学校举办文艺表演等大力宣传马克思主义理论和党的方针政策号召群众开展革命活动有力地支持了国民革命军的两次东征声援了省港大罢工推动了东莞地区群众运动的迅速发展。时期东莞人民在党的领导下逐步走上了武装反抗国民党反动派、建立工农武装割据的道路。中共东莞党组织根据和广东省委关于发动武装暴动的指示发动和组织群众努力掌握工农武装。如赖成