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浅谈“视”在“观看”概念域中的历时演变摘要：汉语中表达“观看”类概念的词汇有很多既有表达上位概念“一般观看”的“视”同时也有表达“向远看”“仔细看”“偷着看”这样的下位概念的“望”“观”“窥”它们共同组成了“观看”类概念域。本文通过对上古、中古、近古三个时期的13本著作中的“视”的用例进行分析以探求“视”在“观看”类概念域中的演变过程。关键词：观看；概念域；历时演变中图分类号：H131文献标识码：A收稿日期：2016-03-02在“观看”类概念场中“视”诞生于上古《说文解字》：“视瞻也。”上古时期表达“观看”这一概念的主要词语是“视”。如以下几个例子：①予视天下愚夫愚妇一能胜予。――《尚书・夏书・五子之歌》②民今方殆视天梦梦。――《诗经・小雅・节南山之十・正月》③非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动。――《论语・颜渊》④伯夷目不视恶色耳不听恶声。――《孟子・万章下》⑤太公往视见蛟龙于上。――《论衡・奇怪》但是“视”在我们所调查的上古文献中并不都表示“观看”这一上位概念由于其使用频繁并受语境影响所以常用于表示下位概念域的非上位概念。如以下几个例子：①睨而不视。朱熹注：视正视也。（正眼看）――《孟子・滕文公上》②旦日视其书乃太公兵法也。（阅读）――《论衡・纪妖》③夫欲知其子视其友；欲知其君视其所使。（观察考察）――《论衡・问孔》④率履不越遂视既发。郑玄笺：皆能达其教令使其民循礼不得逾越乃遍省视之教令则尽行也。（视察）――《诗经・商颂・长发》随着词义的引申“视”所表示的概念已超出了“观看”概念场如以下几个例子：①王懋乃德视乃厥祖。孔安国传：言当勉修其德法视其祖而行之。（效仿）――《尚书》②厥攸作视民利用迁。孔安国传：其所为视民有利则用。（根据）――《尚书》③视刺万乘之君若刺褐夫。（看待）――《孟子・公孙丑上》④甲戌飨诸北郭崔子称疾不视事。（处理管理）――《左传・襄公二十五年》⑤初叔向之母妒叔虎之母美而不使其子皆谏其母。其母曰：“深山大泽实生龙蛇。彼美余惧其生龙蛇以祸女。女敝族也国多大宠不仁人间之不亦难乎？余何爱焉？”使往视寝生叔虎。（照顾）――《左传・襄公二十一年》⑥夏楚子庚卒。楚子使e子冯为令尹访于申叔豫。叔豫曰：“国多宠而王弱国不可为也。”遂以疾辞。方暑阙地下冰而床焉。重茧衣裘鲜食而寝。楚子使医视之。（看病）――《左传・襄公二十一年》此外“视”的组合性也比较强在先秦文献中主要有“视听”“省视”“望视”“瞻视”“疾视”“视朝”“审视”“仰视”“达视”等组合词。其中“省视”表示的是“观看”概念场的非上位概念“视朝”则已超出“观看”概念场范围。我们对上古文献中的“视”表示上位概念和下位概念的出现次数作了如下统计见表1。用于表达上位概念和下位概念的用例占到整个“观看”概念场用例的比例见表2。而用于表达“观看”类概念的用例占到全体用例的比例分别为：《尚书》69%《诗经》53%《左传》50%《论语》63%《孟子》43%《韩非子》74%《论衡》81%。从以上数据可以看出“视”在我们所调查的上古文献中已经是一个比较活跃的常用词。语义上主要用于表达“观看”类概念而在“观看”类概念场中它的主要职责也是用于表达上位概念“观看”。但由于使用非常频繁其语义中已经产生了如“根据”“处理”等引申义。中古时期的“视”表示“观看”上位概念的频率与上古时期大致相同在我们所调查的文献中《抱朴子》中“视”表示“观看”上位概念的比例为73%而在《世说新语》中这个比例为69%而在这两部著作中表示下位概念的用例则分别占到27%和31%。在“视”所表示的所有概念中属于“观看”概念场的比例则分别为56%和70%。“视”在这一时期更加频繁地出现词语组合之中除我们在上古文献中看到的词语组合外还有“占视”“顾视”“高视”“彻视”“熟视”“相视”“澄视”等。我们所调查的中古文献中“视”分别有44%（《抱朴子》）和39%（《世说新语》）的用例来自词语组合相比于《韩非子》中的9%和《论衡》中的22%其比例都有明显的提高。在近古时期的四部文献中“视”表示“观看”概念场的上位概念的比例略高见表3。表示上位概念和下位概念的用例所占比例则如表4所示。表示“观看”类概念的用例占所有用例的比例为《朱子语类》68%《全元曲》56%《金瓶梅》57%《红楼梦》33%。相比于上古时期从中可以看出的一个较为明显的变化是近古时期“视”所表示的“观看”观念场中的下位概念比例明显减少而其他比例则与