浅析大众传媒的审美创造对受众审美价值观的满足与重构.docx

浅析大众传媒的审美创造对受众审美价值观的满足与重构摘要：大众传播给世界带来了举世瞩目的影响尤其在文化价值观方面这种影响正在重构这个世界的文化环境。在审美层面大众传播通过对受众审美需要的迎合谋取高比率的收视（收听或阅读）进而再按照传播者的意图进行审美创造将带有浓厚媒体气息的文化潜移默化地转移到受众头脑中通过引导舆论操纵大众的审美走势。该文着重探讨大众传播在审美创造过程中对受众审美价值观的满足进而对其进行重构以此展望大众传媒对社会大众审美倾向的影响。关键词：大众传媒审美创造受众审美价值观中图分类号：G206.3文献标识码：A文章编号：1674-098X（2012）12（b）-0-02随着科学技术的进步、社会经济的发展、生产力水平的提高带有非同一般的影响力的大众传媒迅猛发展令人难以置信的影响并深深介入到最为广泛的大众日常生活当中去并成为对社会各个领域和层面的变化与变革的巨大推动力。可以说渔樵耕读的衣食住行在当下都与大众传播有密切关系。麦克卢汉的“地球村”已经不是假说早已经成为了现实甚至另麦克卢汉也始料不及的是地球村已经形容不了当下的传媒环境而“地球屋”也不再是夸张的设想。传媒对人类社会的触及最不极发觉却影响最大的是文化层面这种触及正在影响和重构整个世界的文化氛围。传播学者们提出“议程设置”“沉默的螺旋”“涵化理论”等假说试图解读传播对人类文化的影响从审美文化层面简言之传媒首先是迎合大众的审美激求在这个基础上进行审美创造而其创造出的拥有一种强势的、有代表性的甚至是权威的产物（包括纸媒和电子媒介的节目、报道内容等）从各个角度对大众头脑进行渗透在潜移默化中引导着舆论把握和操纵着受众的审美倾向。1大众传媒审美创造对受众审美价值观的满足传播学者施拉姆曾经指出：“要了解人类传播我们必须了解人是怎样相互建立联系的。”在生活中传者和受众没有本质的区别都是社会生活中的个体而从群体属性中传者因为拥有话语权这样的特殊权利而显得与众不同但传者又不能因为拥有这样的权利而孤立于大众之外因为他们需要与受众互相作用实现一种默契、和谐的状态。传者不断地挖掘受众的审美需求不断地满足他们的审美需求。传播学中的刻板成见认为每个人都有“固有观念”并有相当强的稳定性和持续性是人类长期的社会生活中延续下来的有习俗、有习惯比如在古代中国结婚的服饰是“梁冠礼服―钗钿礼衣”在古代这种习俗兼具规范社会成员的行为及思想方式的功能那时候的人是无论如何也接受不了穿婚纱结婚的。而在现代大众传播的影响下国人在婚礼服饰上已经很大程度上的被“西方化”了这种影响不是一天两天产生的而是潜移默化的先是在人们固有的价值观范围内进行进而根据受众的反应如果人们能接受便会逐步改变如果人们不接受就会产生不同意见甚至反抗。就媒介信息接收者而言我们可以借“使用与满足”这一传播效果理论来考量一下大众传播对受众审美价值的满足。“使用与满足”这项研究是20世纪40年代初以《声音广播和印刷物》的出版为标志。在书中向人们告之了他们的研究成果：显示出在美国八成以上的家庭的广播收听情况同时将其与印刷媒介相对比。研究者们对此进行了更深入的研究他们了解到受众会从节目中得到哪些满足和效用。而另人始料未及的是现实有人们选择媒体的目的各有不同如消除不满情绪、补偿自卑感增长见识、作为谈资、猜中节目结果、嘲笑节目参与者的愚蠢等等。这表明不同的人从大众传播里会得到不同的满足。而即使是同一个节目也可以满足不同人们的心理需求。可见人们有心理需求是大众传媒的影响得以实现的起点。马克思说过“没有需要就没有生产。”而大众传播审美创造的最终目的是实现传播也即是让大众对其产物有所接触进而接受这就要满足而且是最大限度地满足受众的诉求。此时一个问题油然而生这样一个多元的社会当中人们的思想观念复杂多变每个人的想法不同而同一个人不同时期也会有不同的需求。尽管现实背景不容乐观但传媒在进行审美满足的时候依然能把握到受众共同的诉求也就是说人们可以隶属于不同的群体可以有不同的爱好等但是期望得到外面世界不断变化的信息以此而获利于自己的生存与发展的目的是具有普遍性的。此外纷烦的物质世界使现实生活变得浮燥不安渴望在传媒产品中得到审美愉悦也是普遍存在的心理诉求。由此媒体的各类产品便应需而生了。在当今传媒介“娱乐至死”已经不是新鲜词汇而类似于新闻的娱乐化等事物就是传媒审美创造顺应受众需求的产物。而娱乐节目本身也不断增加元素去刺激受众的审美神经如《中国好声音》依靠转动的椅子制造不确定因素另外有好听的歌声和绮丽的舞台效果使其在今年的夏天格外醒目。2大众传媒审美创造对受众审美价值观的重构曾有人说：在当今受众的欲望被追逐着满足。的确媒体的竞争导