沈阳辽代建筑文化体系形成的历史脉络.docx

沈阳辽代建筑文化体系形成的历史脉络摘要：辽代和沈州安康繁荣的社会生活景象我们体会辽代及辽代沈州的文化精神是“多元共荣和合并进”。这种精神正是盛唐时期“海纳百川兼收并蓄协力同心分担共举”的文化精神在辽代这一历史时期的实践性发展。“多元共荣和合并进”这种文化精神仍然是今天沈阳建筑文化精神的主体内涵。关键词：建筑文化体系；形成；脉络沈州的建筑行业技艺精到所建精美的佛塔至今有数座仍屹立在沈阳市内及沈阳市周边。位于今沈阳市塔湾街道的辽代无垢净光舍利佛塔高30多米形制规整雕塑雍华体现了当时沈州的经济实力和技艺水平。辽道宗耶律洪基曾作一首诗诗题叫做“君臣同志华夷同风”。这是对辽国社会各群体之间的和谐关系及与中原文化相融合状态的精妙表达蕴含着辽代文化的核心精神。（一）沈州出现之前的地域文化形态7000多年前已会制造石器与陶器的新乐人在浑河岸边今沈阳地域建造起母系氏族村落半地穴式的房屋密集排布并有集会、议事的大房子。于是浑河流域有了人类活动的身影。2300年前燕国大将秦开率大军东进北拓却东胡2000余里修燕长城2000余里使燕国的疆域拓展到蒙古高原东部和今东北地区南部。燕国在新拓展的地域设立了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东诸郡实行郡县制管理。辽东郡治在今辽阳市。为护卫辽东在今沈阳市方成内建造了候城派兵戍守。秦汉之际辽东郡延续候城一直担负着守卫辽东北疆的重任。候城的设立使浑河中游从战国末期到晋朝末期的700年间出现了汉地的边塞军事文化。东晋末年候城毁于高句丽扩张的战火从此荒芜了500年。（二）沈州时期的辽代文化公元921年（辽神册六年）辽太祖耶律阿保机徙来渤海国降人和河北地域汉人于汉候城旧址建州城名沈州。辽代在中国北部发展的200多年间使北中国发生了划时代意义的改变。辽代文化具有如下特点1.政治方面“因俗而治一国两制”。契丹建国伊始即联合汉人共同筹划并辖有大片汉人聚居地。具有卓越政治智慧的耶律阿保机初始就确定了因俗而治的政治方略即契丹部族和其它归附于辽国的各少数民族部族实行部族习俗管理由朝廷北面官衙统管；而辽国所统辖的原汉族地区和在北方后开发的汉族聚居地区实行唐朝的三省六部州县制度沿用唐律管理由朝廷南面官衙统管。“因俗而治一国两制”的政治体制增进了辽国的基业稳定和文明发展。沈州建立后浑河流域以及整个北中国地区陆续建起了全方位中原文化性质的城邑数十个。契丹族的辽国是将中原文化向北推广使一直处于部落文明阶段的中国北方在文化方面得到了根本性的改变上升到州县文明阶段。2.经济方面“重工重商农牧共举”。辽国非常重视冶铁业所制镔铁马具享誉欧亚大陆以至于广大东欧地区以镔铁指称中国（即契丹）至今俄语对中国的称呼仍为kutau（契丹即镔铁）；辽国与宋国在边界设立诸多榷场（即商贸集市）出售畜产品、粮食等换取宋国的丝绸、布匹、茶叶等生活用品还航运至东南亚地区进行海上贸易；辽代土地广袤农业生产技术日益更新囤粮丰厚曾在宋国河南一带发生旱灾时一次捐赠给宋国数万石粮食赈济灾民；辽国中后期牧业更加兴盛最多时马匹达1000万匹。3.文化方面“尊孔办学实行科举”。辽国在建国之初就确立了尊孔奉儒的文化建设方针把儒家经典作为治国安邦的精神指导。为了使辽国的教育和人才选拔走上正轨公元988年辽圣宗下诏实行科举考试选拔进士。此后辽国的各州、县都设立了太学学习儒家经典和汉地文化大体上每隔三年举行一次科举考试。有辽一代共进行科举考试57次选拔出进士2600多名。4.科技方面“吸纳百家勇于创造”。就目前出土的辽代铁质马鞍和马具配件来看这些精致的铁质马鞍和马具配件坚密强韧历千年而不毁足证其科技含量之高；辽代学习借鉴唐、宋的烧瓷工艺烧造出风韵独具的辽瓷在中华造瓷史上占有重要的一席地位。5.艺术方面“取长助长、发扬特色”。辽代的绘画其山水花鸟画的意境明显地源于汉地隽永而优雅；而绘画的骑射游猎题材则是汉地画家所难以启及的。出土的大量辽代壁画中有许多乐舞场面的绘画画面中的乐器多数是汉族的少数是契丹族特有的；画面中的舞姿则是契丹族的为主。在艺术方面辽国善于取内地之长助契丹之长因而使契丹艺术的表现力极为强劲这在雕塑、绘画、舞蹈等出土物件中比比可见。经过200余年的经略辽国奠定了中华文化在中国东北地区、蒙古高原以及新疆高原的主导地位并为后世中国北方版图的确立打下了基础。从这个视角观照辽代文化辽国对于中华文明的贡献可谓功均天地。综上我们可以得出这样的结论：辽代是中华历史上一个伟大的北方文明朝代。辽代是将中国北方推进到世界文明先进行列的伟大时期。辽代的创建者契