满族形成发展的历史脉络.doc

用心爱心专心满族是祖国民族大家庭的成员在长期的发展过程中曾对祖国的缔造以及东北地区的开发做出过重要贡献。满族的名称是在明代末年（１７世纪初）才出现的。但是它有着悠久的渊源。先秦古籍中所记的肃慎人就是满族有史书记载的最早先世。汉代以降不同朝代的史书上分别记载的挹娄（汉、三国）、勿吉（北朝）、靺鞨（隋、唐）、女真（辽、宋、元、明）皆是肃慎后裔同时也是满族的先人。在从肃慎到满族出现的两千余年的漫长时间内肃慎人的历代后裔在祖国东北的“白山黑水”之间生息繁衍开发了祖国的边疆丰富了祖国的文化谱写了诸多壮美的历史诗篇也经历了复杂的演变过程。由于自然条件的差异发展程度的不同以及所受外来因素的影响有别致使这一民族共同体的不同部分的发展呈现出不平衡的状态。一方面处于边远地带的部族长期保持着朴素的生活方式过着“化外长为太古民”的生活；另一方面也不断从这共同体中一次次分化出其他族人形成新的共同体建立政权。渤海和金便是两个典型实例。在某些先进的部族进一步发展逐渐和其他民族同化的同时从后发的部族中又一次次分化出了新的先进者。几千年来肃慎及其历代后裔的变化过程有力地证明：民族属于历史范畴它将长期处于不断变化发展的过程之中。追根溯源满族先世肃慎人是我国东北地区最早见于记载的部族之一居住在“不咸山”（长白山）北东滨大海以及黑龙江流域的广大地区早在传说中的舜、禹时代就和中原王朝建立了联系。周代时肃慎人向朝廷贡献过“楛矢石砮”。周人在列举其疆土四至时便声称“肃慎、燕、亳吾北土也”。这充分说明远在春秋以前肃慎人已臣服于中原王朝并成为中原王朝疆土不可分割的一部分。战国以后肃慎人改称挹娄而有时仍称肃慎。挹娄活动的区域大致与肃慎同包括今辽宁东北部吉林、黑龙江东部和黑龙江以北、乌苏里江以东的辽阔地带。挹娄人也用“楛矢石砮”猎取野兽。有农业地产五谷长于养猪食猎肉、并以猪皮制作服装。能织麻布用兽皮兽骨制成铠甲。工于造船不时乘船向邻区进行掠夺。三国以后挹娄人摆脱对夫余的从属关系屡次来贡楛矢石砮直接臣服于中原王朝。至北朝及隋唐时史书分别以“勿吉”和“靺鞨”称呼肃慎、挹娄的后人。靺鞨人在政治、经济、文化上与中原地区的联系比其先人更为密切。７世纪初高句骊强盛起来靺鞨白山、粟末诸部受高句骊的役属。唐太宗伐高句骊大败之。白山部“众多入唐”部分粟末靺鞨人迁营州与先已移来营州的靺鞨人并居。武则天时契丹首领叛乱营州都督赵文被杀徙居营州的靺鞨人在首领乞乞仲象、乞四比羽的率领下东走。后至乞乞仲象之子大祚荣时在松花江上游、长白山北麓一带建立了政权（６９８年）自称振（一作震）国。振国居民以靺鞨人为主体也有部分高句骊人。唐玄宗时封大祚荣为“左骁卫大将军、渤海郡王”“以其所统为忽汗州加授忽汗州都督”。从此不称靺鞨其辖区便以“渤海”为号。渤海建国２００余年政治和军事制度均按唐制建立使用汉文。渤海王每次更迭承继均受唐册封。玄宗以后渤海与唐联系更加密切贡使几乎每年必赴唐都长安且经常派遣学生入唐求学故而文化发达史称“海东盛国”。辽太祖天赞五年（９２６年）渤海政权被契丹贵族颠覆改号“东丹”。而渤海遗民活动的记载在辽、金两代史籍中仍随处可见。为反抗契丹贵族的统治渤海遗民曾几度割据一隅先后建立过定安、兴辽等政权但均遭辽统治者镇压。辽代渤海人与汉人是南枢密院统治的主要对象（契丹本族人和其他草原部落则归北枢密院统治）。金太祖阿骨打曾云：“女直（真）、渤海本同一家”反映了当时人对女真、渤海之相互认同。在金代猛安、谋克的组织中就包括不少渤海猛安、谋克。经过长期的共同生活这些渤海人日后逐渐与汉人或其他民族同化。当渤海强盛时部分黑水靺鞨人为其役属；及其衰弱时摆脱其统治于后唐庄宗同光二年（９２４年）复与中原王朝建立联系。渤海亡后辽统治者南迁渤海遗民黑水靺鞨亦随向南伸张并代渤海而兴。契丹人称黑水靺鞨为“女直（真）”此后女真这一称呼逐渐代替了靺鞨。辽王朝把女真人区别为“熟女真”和“生女真”。“熟女真”渐与同处的其他民族同化而“生女真”比较落后。北宋初生女真完颜部经过频繁的兼并战争到北宋末年时将女真各部落逐渐统一起来。１１１５年以完颜部为核心的女真人从首领阿骨打反抗辽王朝奴役建立政权取国号为“金”。１１２５年金女真贵族与北宋联合灭辽。其后女真贵族又推翻北宋迁都燕京（今北京）。金之统治区域南达淮河北至外兴安岭东临海岸西以“界壕”与蒙古为邻成为历史上与南宋并立的中原王朝。而大部分女真人也陆续迁入中原定居。入主中原以后女真人迅速接受与汉族融为一体到金朝后期进入中原地区的女真人的民族特点已基本消失。１２３４年蒙古灭金以后把中原地区的女真人列入广义的“汉人”之内即说明他们与当地汉人已无显著差别。金统治时期