文学翻译陌生化策略.docx

文学翻译陌生化策略陌生化是20世纪初俄国形式主义学派以诗歌语言研究为基本材料而提出的一种艺术主张。它来源于亚里士多德在《修辞学》中提出的艺术理论:“给平常的语言赋予一种不平常的气氛。”［1］陌生化一词的俄语字面意思是makingchange含有“使之陌生使之新鲜奇特”之含义。为了打破感知的自动性形式主义者主张采用陌生化手法创造出新的形式使人们摆脱自动感知。陌生化的提出有其科学依据从心理学角度来看熟悉而单调的刺激易使人产生疲惫和厌烦甚至有排斥心理但陌生而新奇的事物却能满足人的猎奇心理。自陌生化理论提出之后西方学术界给予了充分的关注并将其应用于各个领域。在翻译领域近年来也有学者开始使用这个术语认为陌生化对文学翻译有重要的启示。然而现阶段真正将陌生化和翻译相结合的研究为数不多并且将陌生化移用于翻译时概念模糊不清常与异化相混淆。因此笔者认为有必要在厘清陌生化与异化概念的基础上对采取何种翻译策略再现原作品中的陌生化进行深入的研究以期进一步探讨陌生化对文学翻译研究的重要启示和借鉴意义。一、陌生化概念(一)文学领域中的陌生化俄国形式主义学派代表人物什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》一书中指出文学性是文学有别于非文学的基本特征而表现文学性的最重要手段就是陌生化。陌生化是一种文学表现手法指作者通过重复、颠倒、错位、浓缩等方式将日常语言符号重新排列成巧妙奇特的表达从而有意识地“增加读者感知的难度和感知所造成的困难形式”使感知过程变得艰涩延长整个审美体验过程从而增强客体的可感知性。［2］作家或诗人会无意识地将这种艺术手法用于文学创作为了吸引读者的眼球刺激读者的感知故意颠倒黑白或指鹿为马避免人云亦云以使其所表现的客体具有新奇、美妙、不同寻常之感。如“柳絮飞来片片红”“坚硬的稀粥”“绿色的太阳”等这些看似情理不通、不合逻辑判断的表达却被视为佳句。正是因为它们打破惯常思维修改了人们有关事物的文化记忆让人们跳出审美疲劳的漩涡从而在凸显的陌生意义中得到了美的享受。(二)翻译领域中的陌生化再现原作中的陌生化不仅是由文学翻译的任务和特性所决定的也是翻译伦理的需求。这样可以保留原作异常的写作手法益于保存文化的差异性和异域性使读者尽可能体味到接近原汁原味的异域文化。其实陌生化一词早在1988年就已出现在翻译领域。爱尔兰诗人希尼最早指出:“翻译过程中译者适当抛弃译语语言的一般表达方式将目的语的表达世界变得‘陌生’以更新译者和读者已丧失了的对语言新鲜感的接受能力。”［2］他认为翻译中的陌生化即异化其表现形式就是追求不同语言之间的差异性。美国当代翻译理论家根茨勒曾说过译文应保留原作品的陌生化表现手法如现有表现手法可用第二种语言翻译出来译者需进行二度创造寻求新的手法。［3］80目前国内译界对陌生化和文学翻译之间关系的探讨还不多。孙艺风指出在译文中应保留原文中陌生化这种有意识地违背规范的特征。［4］郑海凌认为陌生化是文学翻译应遵守的一种翻译原则无论采用归化或异化只要带给读者陌生感就好实际上他却把重心放在异化的重要性上。［5］王东风认识到陌生化在翻译过程中的重要性认为应该“以变异对变异”来处理陌生化手法但他却把陌生化简单归结为语言的差异性。［6］综观国内外有关陌生化在翻译领域中的研究学者们对陌生化概念的界定并未达成一致大致可分为两大倾向。一种是视陌生化为翻译的对象研究重心为译者如何处理这些陌生化手法;另一种是将陌生化视为一种等同或类似于异化的翻译策略。这两种研究倾向中的陌生化并不属于同一范畴和层面。前者是文学作品中创造新奇之感的一种表现手法只涉及一个文本“以艺术价值为目的”;而后者是指保持原作品异域性和差异性的一种翻译策略涉及原语和译语两个文本“以信息传真为宗旨”。(三)陌生化概念的界定在文学翻译过程中给读者带来陌生感的元素有三种:一是由于语言体系不同所导致的二是由文化差异造成的三是原作者刻意安排语言符号而创造的。本文所探讨的陌生化依然沿用形式主义文化领域的概念是第三种元素所造成的效果且不同于异化是译者为了追求文化异质性时所保留的其中一种表现特征。译者是否能捕捉到原作中的陌生化以及对其如何处理关乎译作的文学性可否得到体现。译者自身的文化修养和文化理论知识关系到是否能理解原作的“奇”中奥妙;再者由于语言和文化的差异性文学作品具有一定程度的不可译性译者很难在原语和译语中找到完全对等的表达。理论上英汉两种语言虽存在很大差异但还是存在一定共性语言的灵活性在一定程度上可以容纳另一种语言作品中的陌生化。实践上文学作品的英汉互译中已有很多实例都成功再现了原作的陌生化。二、陌生化再现的翻译策略在文学翻译过程中译者应认真体会其文学性准确把握作者刻意创造的在语言、语音、句法、篇章等