教导关系的哲学诌议.docx

教导关系的哲学诌议作者：周德义单位：湖南省委教育纪工委书记在婴幼儿期家庭是其主要的活动场所所以主要接受的是家庭教育；在儿童期、少年期、青年期其活动场所扩大到学校和社会同时受到学校、家庭、社会三方面的影响所以是以学校教育为主体；进入成年期以后在社会上开始自己独立生活为更好地适应工作和自身发展需要主要以社会教育为主但仍要继续接受一定的学校教育和家庭教育。所以三种教育总是同时间以不同的组合方式作用于个体的发展过程。再次基于以上对于学校教育、家庭教育和社会教育三者之间独立性与联系性的了解我们应该怎样处理它们之间的关系以达到三者的有机结合呢？在学校教育、家庭教育和社会教育的相互联系中我们应当坚持三种教育的相互配合与协调一致性同时应当坚持学校应有的主导作用家庭的基础作用社会的补充和监督作用。学校应当全面、主动地负责同各方面联系家庭应当积极响应学校教育号召按照学校规划听从正确引导积极参与配合学校的各项有关活动社会如社区等等则应当监督学生是否按学校要求去做好并有责任监督学生家长是否积极响应学校的教育。学校教育、家庭教育和社会教育相互联系整合、共同发挥作用的具体做法有：一是加强互相访问。即家访或者家长来校访问。二是定期召开家长会。三是成立各种教育组织如家长协会、社区教育组织等等共同研讨青少年教育问题。四是电访信访。即利用现代通讯工具进行电话、短信联系等。五是家校联系卡。每周由班主任写上该生在近期各方面的表现需要家长支持配合的意见由学生带回家再由家长写上学生近期的表现和对学校的建议由学生带到学校以便及时交流信息统一要求。六是互联网联络充分利用互联网的优势进行家校沟通。比如建立学校网站、学校论坛建立QQ群、班级博客、网络视频等。总之学校教育、家庭教育和社会教育三者之间虽然有一定分工但其又是紧密相连、相辅相成、缺一不可的。忽视了任何一方的教育都可能造成不良后果。要想使孩子全面健康发展必须使三者之间相互协调紧密配合才能实现各种教育间的互补作用从而加强整体教育的作用获取教育的最大效益。教育的目的、手段与方法之间的关系在阶级社会里所有的教育活动都是自觉的、有目的的。在进行教育活动之先人们对于要把受教育者培养成什么样的人已经在观念上有了某种预期或理想。而这种预期和理想主要反映在人的培养规格、专业发展方向和社会价值取向等方面。一方面它规定培养的人应当为什么样的阶级欢迎、符合什么样的社会需要的人即“为谁培养人”；另一方面它规定受教育者在知识、品德、智力、体力等心身方面的发展要求即“培养什么样的人”；根据教育目的两部分结构我们可以看到教育目的不同价值取向事关人的发展和社会发展。至于“怎样培养人”则是属于教育的手段和方法是教育的实施过程。方法与手段自始至终都是为教育目的服务的。但二者又是有区别的。哲学上方法是一个较为宽泛的概念一般是指为达到某种目的而采取的手段与行为方式。而手段则是指为完成一定的目标任务所使用的一定技巧。通常认为手段是特殊的方法。教育哲学理解教育方法应当包括为实现教育目标采取的一切教育教学手段与行动。而在教育学领域则通常认为教育手段的概念更为广泛一些是指教育者将教育内容作用于受教育者所借助的各种形式与条件的总和它包括物质手段、精神手段等。其中物质手段主要是指在进行教育时所需要的一切物质条件可以分为教育的活动场所与设施、教育媒体及教育辅助手段等；精神手段包括教育方法、教育途径等。而教育方法则主要指教育者的教法和受教育者的学法等。因此教育方式或方法是从属于教育手段的。在教育实践活动中由于存在价值取向和功利主义教育目的往往不是人的发展和社会按自身规律发展真实需要的客观反映而带有价值及人为的痕迹。事实上诸多形成法定条规的教育目的都是带有浓厚的价值观及政治色彩倾向的。我们有什么样的教育目的就会采取与之相应的一定的教育手段、方法和教育过程最终培养出与之相应的社会所需要的人。在阶级社会中教育的目的性又表现出强烈的阶级性可以说教育是政治在意识形态的反映是统治阶级或执政阶级实现阶级目的的工具。不同的阶级社会教育目的不同作为为教育目的服务的教育手段和教育方法当然也有差异。在奴隶社会奴隶社会的教育是为奴隶主奴役文化服务的所谓“君君、臣臣、父父、子子”的“以礼为本”的宗法教育。奴隶主阶级作为社会物质生产资料的占有者政治上居统治地位成为脱离生产劳动的劳心者。奴隶主阶级为将本阶级的青年培养成为强有力的统治者需要组织特殊的教育训练教育开始成为独立的社会活动。社会阶级分化直接导致了教育的分化奴隶主阶级脱离生产劳动垄断了以传授文化知识为主要内容的学校教育而被统治的奴隶阶级只能在社会生产和生活实践中接受生产劳动教育和统治者所施行的社会教化。彼时的教育在本质上是为奴隶主阶级的政治、经济服务的尤其是为政治服务的在教育目的上突